На 23 март 2017 г. се навършват точно 26 години от смъртта на Фридрих Август фон Хайек (1899 - 1992) - великият австрийски икономист, философ, общественик и Нобелов лауреат от 1974 г. в областта на икономиката. Фридрих фон Хайек е последователен поддръжник на фундаменталната теория за "отвореното общество" и един от най -видните мислители на нашата съвременна история. Съвременниците на Хайек казват, че той е имал „късмет“и е успял да види „възхода и падането на фашизма, националсоциализма и съветския комунизъм“.
Фридрих Август фон Хайек
И така се случи, че през ХХ век появата на икономическата картина на света се определя от възгледите само на двама, обаче, изключителни учени: бащата на пазарната икономика - Фридрих фон Хайек и лорд Джон Мейнард Кейнс, който е основател на основите на държавното планиране и интервенционизъм в капиталистическата система, тоест управлението на пазара.
Фридрих фон Хайек вярва, че основната беда на социалистите е, че те винаги обещават на хората повече, отколкото наистина могат да дадат, тъй като в този случай всички знания, необходими за управлението на тяхното общество, в крайна сметка се събират и обработват от единствената власт. Те не разбират, или по -скоро не искат да разберат, че съвременното общество по същество съществува чрез прилагането на разпръснати знания, чрез които няма централна командна структура, и още повече един човек, който и да е той - Дюс, фюрер, Каудильо, Пол Пот, „Baby Doc“или генералният секретар, той няма да може да обработва и използва чисто физически. Социалистическите доктрини обаче придобиха голяма популярност след края на Първата световна война, по време на която всички воюващи страни трябваше да създадат централизирана военна икономика, основана на принципите на административното планиране. И при тези критични условия те го направиха. Но когато войната приключи, те искаха да решат проблемите на икономическото управление по същия начин в условията на настъпване на мира.
Така през 30 -те години на ХХ век в политическата икономия се появяват две училища. Първият се обръща към социалистическите принципи в икономиката и счита за необходим държавен контрол върху цялата икономическа дейност в страната. Второто училище, ръководено от Фридрих фон Хайек, остро критикува подобна държавна намеса в икономическия живот на страната. В същото време той многократно е твърдял, че искането за равенство в материалното положение, според него, може да бъде постигнато само от тоталитарно правителство, използващо методите на „Гестапо“.
Джон Мейнард Кейнс беше представител на Училището по икономика в Кеймбридж. От 1931 г. Фридрих фон Хайек изнася лекции в Лондонското училище по икономика, включително лекции по най -належащия проблем от онова време, "Голямата депресия".
През 1935 г. той публикува книгата „Колективистко икономическо планиране: критично изследване на възможностите на социализма“. Отговорът на това беше книгата на Джон Мейнард Кейнс, публикувана през 1936 г.: „Обща теория на заетостта, доходите и парите“. Един от историците по онова време пише за очертаната в него теория, както следва: „Фактът, че икономическата система на Кейнс предлага безболезнени решения на трудни проблеми и е политически възможна, гарантира нейната популярност; всички колективисти, социалисти, либерали и дори консерватори като Макмилън се втурнаха да го приемат … За да оспори теорията на Кейнс, беше необходимо да бъдем реакционни и, както се казваше, непреклонен “.
Фридрих фон Хайек отговори с „Пътят към робството“, публикуван през 1944 г., който донесе на Фридрих фон Хайек световна слава. Тази книга е преведена в 20 страни по света, а в СССР е публикувана през 1983 г.
W. Чърчил харесва идеите на „Пътят към робството“и непрекъснато повтаря на своите идеологически противници, лейбъристите, че социализмът по някакъв начин е свързан с тоталитаризма и презрителното възхищение от държавата. Той дори произнесе реч, наречена „Реч за Гестапо“.
Независимо от това, той не спечели изборите през 1945 г., а лейбъристите Клемент Атъли, който обеща на британците пълна заетост за цялото население. През периода от 1945 до 1951 г. във Великобритания се е състояла вълна на национализация: британската банка и такива индустрии като въглища, гражданска авиация, телекомуникации, транспорт, компании за електроенергия, газови и минни предприятия, производство на желязо и стомана са национализирани - точно всички тези индустрии британската индустрия, където са работили много милиони британски работници.
И въпреки че все още не беше възможно да се постигне пълна заетост, теорията на Кейнс стана доминираща в много страни по света в продължение на много години. Отговорът на Хайек е обществото Мон Пелерин, основано през 1947 г., което дава на света такива носители на Нобелова награда и общественици като Карл Попър, Милтън Фридман и Лудвиг Ерхард - създателят на икономическото чудо в Германия и впоследствие канцлер на Федерална република Германия от 1963 до 1966 г.
През 1950 г. Фридрих фон Хайек става професор в Чикагския университет, където работи до 1962 г. Тук той написва книгата „Конституцията на свободата“(1960), която е публикувана в навечерието на честването на 100 -годишнината от написването на книгата „За свободата“от големия английски философ от 19 век Джон Стюарт Мил (1806 - 1873 г.)).
Хората не обичат да мислят, камо ли да следват съветите на умни хора, тъй като повечето от тях са дълбоко невежи. Но дори такива хора към 70 -те години на ХХ век започнаха да забелязват, че във всички страни с централизирана икономика инфлацията внезапно скочи рязко и обещаното намаление, а освен това и значително, безработицата, както Кейнс беше обещал на всички, не се случи. … Творбите на Фридрих фон Хайек бяха незабавно търсени от администрацията на Тачър в Англия и правителството на Рейгън в САЩ, които по препоръки на Хайек започнаха да намаляват правителствените разходи, премахнаха държавния контрол в икономиката и поеха по пътя на ограничаване монополното влияние на синдикатите.
През 1991 г. дългосрочната работа на Фридрих фон Хайек е наградена с Медал за свобода, най-високото и най-почетното гражданско отличие в САЩ. През 1988 г. неговото произведение се появява в три тома: „Закон, законодателство и свобода“, които изследват правните норми, необходими за поддържането и развитието на свободно общество. В среда на висока инфлация и също толкова високо данъчно облагане, тази книга осигурява интелектуална подкрепа за пазарните реформи и дава основание за оптимистичен поглед върху съвременното индустриално развитие на обществото. Последното произведение на Фридрих фон Хайек е произведението „Пагубна арогантност - интелектуалната грешка на социализма“, публикувано през 1988 г.
Фридрих фон Хайек умира на 23 март 1992 г. на 93-годишна възраст в град Фрайбург-Брайсгау, след като е видял срутването на Берлинската стена, дългоочакваното обединение на Германия и упадъка на ерата на световния комунизъм. Хайек лично наблюдава демонтирането на Берлинската стена и, както казва семейството му, наистина искаше да посети Москва.
Но основният резултат от творбите на Фридрих фон Хайек беше убедителната победа над Кейнс, която показа предимството на децентрализацията на икономиката, победата на самоорганизиращите се синергични системи на спонтанен ред над всеки държавен контрол в обществения живот. Той доказа, че общественият ред в цивилизованото общество може да се осъществява без административна принуда и заповеди, издадени отгоре. Е, падането на социалистическата икономическа система се случи пред милиони хора и всички те видяха правилността на идеите на Фридрих фон Хайек.
В ерата, която последва срутването на Берлинската стена, идеите на Хайек за преходен период в Русия, която вече не е социалистическа, но все още не е напълно продаваема, са повече от актуални. Факт е, че основният враг за съвременна Русия, както и за Русия след 1861 г., се превърна в страх от развиващата се нова капиталистическа икономика и носталгията, възникнала на нейната основа по стария комунистически режим. Очевидно е, че днес сме изправени пред все повече опити за дискредитиране на пазарната икономика и основните принципи на демократичния обществен ред. Той се провежда както с цел да се оправдае известната политика на „червения терор“, така и държавната неекономическа принуда към по същество безплатен труд. На мнозина изглежда и може би не само изглежда, че виждат опасните черти на завръщането на страната през 30 -те години на ХХ век - период, който между другото вече е получил интересно име в научната литература „феодален социализъм”.
Тогава икономиката на страната се характеризира с неразвити търговски отношения, сурогатни пари, патриархални и полупатриархални икономически връзки и естествен обмен, както и държавно регулиране и изразен официален патриотизъм, за което А. Богданов предупреди в романа си „Червената звезда“от неговото време. Е, идеологията на държавната власт, или по -скоро нейната основа, беше руската православна идея от 19 век. Това е идея на нивото на вярата в „светия комунизъм“, защото дори икономическата й теория никога не е съществувала. Единственият човек в СССР, който между другото се осмели да напише „Политическата икономия на комунизма“, беше председателят на Държавния комитет по планиране на СССР Н. Вознесенски, който беше разстрелян през 1949 г. по „делото Ленинград“.
Е, манипулацията и много неумела на общественото мнение с цел недостижимо „единодушие“, значителна идеологическа (и неизбежна) деморализация на обществото, както и наличието на чисто военен маниакално-депресивен синдром в много отношения предизвикват опозицията на правителството и обществото. Наскоро имаше интересна статия във VO за факта, че днес властите залагат на големи монополи, че човек може да направи всичко, докато други не могат да направят нищо по същия начин. Но Хайек пише за това по свое време. „Всеки има специално място: единият е даден да управлява, другият да се подчинява“, отбеляза той. Спонтанният характер на икономическите отношения се заменя с "вертикала на властта" под формата на военната организация на държавата, която, както знаете, е най -лесната за управление. Целта на икономиката не е просперитетът на гражданите на страната, а "икономическата сигурност". Духът на предприемачеството започва да се заменя с героичния дух на нацията, както ярко илюстрират статиите за „легендарната Хиберборея“, родината на „Великата Рус“, египетските пирамиди, в които са погребани славянските князе, и брадат бог Кетцалкоатл - разбира се руснак, който отплаваше отвъд морето на сал. Кон-Тики също има брада и следователно той е бил древна русия!
Хайек обаче повдига интересен въпрос, защо е така и „защо хората са толкова снизходителни към натиска от страна на държавата и са толкова недоверчиви към пазара?“Защо не повдигнат въпроса за необходимостта от ограничаване на властта на чиновниците в страната? Защо не се приемат закони за ограничаване на правителствените функции, както направиха много европейски държави? В края на краищата всеки разбира, че е невъзможно да се живее в общество, където капитализмът де факто съществува, а де юре все още е до голяма степен социализъм.
Но тук отново, благодарение на научните трудове на Хайек, имаме три императива на социалния прогрес: свободното движение на капитали („икономическа свобода“), защитата на частната собственост и частното предприемачество, което осигурява реализацията на личните способности на човека за продуктивната работа избрани от него, както и желание да използват вашата индивидуална свобода като средство за вашето собствено развитие. В резултат на приемането на такива императиви и пазарната реконструкция на стария държавен социален механизъм ще бъде създадена система от закони на „самоорганизиране“или „спонтанен ред“, основана на принципите на пазарната икономика на свободно общество и ще започне да работи стабилно.
Фридрих фон Хайек беше оптимист за срутването на Берлинската стена и смяташе, че някой ден хората ще опитат свобода и просперитет и ще искат да запазят за себе си свободата на спонтанен обществен ред, основан на силата на частната собственост. Животът на Хайек е пример за безкористно служене на отворено общество, така че хората сами да разберат простата истина, че собствената им свобода и благосъстояние зависят само от тях самите. И само по този начин ще бъде възможно да се победи корупцията във висшите ешелони на властта, а в никакъв случай с помощта на снимки от спътници.
Нашите хора обаче бяха не по -малко талантливи, включително такъв философ като Николай Александрович Бердяев. Той предложи да „формализира“територията на Русия, т.е. оценете цялата земя на страната в парично изражение. Според него в бъдеще, не бива да се намесва в продажбата на земя, включително земя, чрез стоковата борса, което би позволило на пазара да следи оборота на земята като стока. Земята трябва да се продава, а не да се разпределя сред населението на един хектар. Бердяев вярва, че буквално всичко подлежи на отчитане и преброяване: горите, водата, подпочвата и земята, както и това, което е на сушата или във водата. И оттук има само една стъпка за такова печелившо общество и обещаващо данъчно облагане на ресурсите, когато максималните данъци се плащат от тези, които се обогатяват от продажбата на природни ресурси, и тези, които натоварват ума си, независимо колко получават, плащат само за отдаване под наем на помещения. Тук просто има „златна мина“за руснаци, богати на таланти, новите кулибини и калашникови! Трябва да се съгласим и с N. A. Бердяев, че само пазарът на земя може да осигури стабилна емисия на хартиени пари и да позволи максимално увеличаване на обема на паричното предлагане в обращение в страната. Капитализацията на държавата, като общата капитализация на националните предприятия, включва преди всичко стойността на земята, върху която са разположени предприятията. И това е практически всичко, което трябва да се направи, за да може икономическото чудо от 1913 г. да се повтори точно пред очите ни.
