Ще унищожим целия свят на насилие
На земята, а след това …
(„Интернационал“, А. Я. Коц)
В края на XX - XXI век в научната социологическа и политическа мисъл се възобновява интересът към развитието на теорията на революцията и революционния процес. През целия 20 век теорията на революцията се развива като икономическа и политическа теория, изучава се от гледна точка на психологията на лидерите и психологията на масите, от гледна точка на рационалния или ирационалния избор, изучаван от структуралисти и теоретици на лишенията, в рамките на неомарксизма и елитарните теории, в теорията на революциите и разпадането на държавата …
Ориз. 1. "Ние унищожаваме границите между държавите." СССР, 1920 -те години
Трябва да се отбележи, че понастоящем липсва теория в това отношение. Основите на съвременната теория за разбиране на революциите вече са формулирани в хода на три поколения теоретици, изучаващи революционните процеси. Днес се очаква да се появи четвъртото поколение на теорията на революцията, както се изрази американският социолог и политолог Д. Голдстоун. Под негово ръководство през 80-те и 90-те години на миналия век се извършват мащабни колективни изследвания на вътрешносоциални конфликти и стабилност в рамките на глобални изследвания, основани на ситуационен и количествен анализ. В същата връзка заслужава да се споменат изследванията на революционните процеси и социалните заплахи в страните от третия свят (Латинска Америка) от Д. Форан, Т. П. Уикъм-Кроули, Д. Гудуин и др.
Въпросите, поставени от изследователите, могат да бъдат формулирани по следния начин: свърши ли ерата на революциите? Ако да, защо? И най -важното: каква е причината за революциите?
Наистина ли е консервативна тенденция в социалната сфера в ерата на глобализацията и неолибералната икономика няма алтернатива, както твърди Маргарет Тачър?
Изводите на учените не са толкова еднозначни. И така, в края на 90 -те години този въпрос беше обсъден във връзка с най -уязвимите за революционни взривове държави и научната общност стигна до точно противоположните заключения. Например, Джеф Гудуин, известен професор по социология в Университета в Ню Йорк, твърди, че примерът на Латинска Америка може да се каже, че намалява почвата за остри революционни конфликти. Вместо да ги заменят, ще трябва да дойдат други прогресивни социални движения, чиято роля постепенно ще нараства (феминизъм, етнически движения, религиозни, малцинства и др.)
Неговият опонент Ерик Салбин, известен със своята информационна и пропагандна дейност, изрази различна гледна точка: глобалната пропаст между притежаващите и нямащите няма да намалее, развитието на неолиберализма не е в състояние да изравни тази пропаст, така че революциите са неизбежно и много вероятно в бъдеще. Нещо повече, ако вземем и културния контекст, тогава революцията, особено за страните от третия свят, със своя акцент върху съпротивата и доминирането на обновяването, винаги означава ново начало, вдъхновява хората, подмладява културата. За самата нация това е един вид магическо действие за възраждане и самопречистване.
Джон Форан, професор по социология в Университета в Санта Барбара, който в началото на 20 -ти и 21 -ви век се занимаваше със сравнителни изследвания на революциите, частично се съгласи с това твърдение. Именно той обосновава концепцията за постмодерни революции и най -вече отхвърля тезата за края на революциите. Той твърди, че ерата на съвременните революции, основани на класов подход, е приключила. Сега революционните процеси са свързани с идентифицирането на социални групи, основани на други критерии - пол, културен, етнически, религиозен и пр. Разбирането на класа и идентифицирането с нея се заменя с търсенето на идентичност, свързано с начина, по който хората смятат или се свързват с други, образувайки социални групи или колективи . Основната разлика тук се крие във факта, че класата е обективна социална структура, а идентичността е изкуствена конструкция, свързана е с дискурсивни практики и е културно конструирана.
Фиг. 2. "Нека унищожим стария свят и да изградим нов." Китай, 1960 -те години
Той също така възразява срещу поддръжниците на глобализма, които твърдят, че революцията, като борба за власт в една държава, също губи смисъла си, тъй като в глобализиращия се свят самите държави губят власт, световните парични потоци, потоците на властта и обхода на информация и заобикалят националните държави, разтваряйки властта на последните. Той вярва, че в новия свят тази борба също ще бъде актуална, но ще се превърне в борба за идентичност и срещу инструменталната рационалност и „авторитарните характеристики на модерността“.
По отношение на значението на идентичността и идентифицирането с група и нейната роля в протестните движения е уместно да се припомни дълго развитата теория за моделите на рационален избор. Изследователите посочват, че индивидите, участващи във въстания и протестни движения, придобиват мотивация, „се вербуват и санкционират чрез вече съществуващите общности, към които принадлежат, но пробуждането на специфично опозиционна групова идентичност зависи от действията на революционните активисти и държавата."
Укрепване на опозиционните убеждения в съзнанието на отделните индивиди, позволяващи формирането на опозиционна идентичност вместо социална, национална, държавна и т.н. се постига чрез редица фактори. Сред тях изследователите подчертават вярата в ефективността на протеста, която се подкрепя от частните победи и придобивки на революционната група, несправедливостта от страна на държавата, доказателство за нейната слабост. Моделите за рационален избор допълнително подкрепят тези констатации: няма противоречие с факта на колективно действие; напротив, анализът на рационалния избор, заедно с други подходи, се използва за идентифициране на процесите, чрез които колективните действия решават проблемите си, и общите характеристики на такива решения. Всички тези решения се основават на оторизация и групова идентификация.
Моделите с рационален избор обясняват и ескалацията на революционната мобилизация. Доверието в относителната слабост на режима и присъствието на други групи и лица, които подкрепят протестните действия, водят до това. В този случай информационното влияние е важно и е катализатор за онези групи, които вече са имали вътрешно убеждение за несправедливостта на съществуващата социална и държавна структура, а солидарността с групи от подобни възгледи позволява да се придобие увереност в тяхната сила и способност да обърнете незадоволителната ситуация. Това създава „трейлър ефект“: все повече групи участват в действия, моментът за които изглежда все по -благоприятен.
Ориз. 3. Виетнам - Хо Ши Мин (агитационен плакат). Виетнам, 1960 -те години
Като цяло учените стигат до извода, че революционен процес е неизбежен. Тъй като се основава на социално и икономическо неравенство между класите и групите в държавата, по -широко и в глобален контекст, социалното неравенство между страните от Севера (най -проспериращите и най -богатите държави) и Юга (бедните и социално нестабилните страни) не е изчезнал никъде, но продължава да се задълбочава.
Имайте предвид, че те се опитаха да изучат революционния процес в края на 20 -ти век, използвайки методите на точните науки. Особено след края на 80 -те и 90 -те години на миналия век, във връзка с развитието на информационните технологии и програмирането, количественото изследване на революциите с помощта на методи за математическо моделиране се възроди, но не въз основа на исторически материал, а на базата на актуални политически събития. За тази цел беше използван статистическият анализ на големи числа, по -късно - алгебрата на логиката. Тези методи ви позволяват да дадете официално описание на логическата страна на процесите. Алгебрата на логиката се занимава с булеви променливи, които могат да приемат само две стойности: „да“или „не“/ „вярно“или „невярно“. Без значение колко сложна е логическата връзка между логическа функция и нейните аргументи, тази връзка винаги може да бъде представена като набор от три най -прости логически операции: НЕ, И, ИЛИ. Този набор се нарича булева основа. При моделирането се взема предвид спецификата на всяка от анализираните ситуации и се допускат различни конфигурации на независими променливи. След това, използвайки определени алгоритми, се изчислява минимален набор или набори от променливи, които характеризират конкретни резултати (в нашия случай революционни процеси). В същото време интересът към класическите революции, причинно-следствените връзки и последиците намалява.
През 90-те години на миналия век методът на регресивен анализ се използва за изследване на социалните конфликти (граждански войни и въстанически движения) от 1960-1990-те години в африканския регион. Примерите включват проучвания от Оксфорд и подобни изследвания от учени от Станфорд. Нека обърнем внимание на факта, че основните елементи на хипотезата, тествани независимо от всички изследователи, бяха следните:
1. наличието на връзка между увеличаването на броя на гражданските войни и периода на приключване на „студената война“и промените, породени от нея в международната система;
2. наличието на връзка между увеличаването на броя на гражданските войни и етническия и религиозен състав на населението;
3. наличието на връзка между увеличаването на броя на гражданските войни и наличието на тежък политически режим в държавата, провеждащ политика на дискриминация срещу определени етнически и религиозни групи.
Хипотезата не беше потвърдена в тези аспекти. Изследователите стигат до извода, че фактори като религиозни и етнически различия не са първопричината за трайни социални конфликти (това косвено се потвърждава в произведенията на С. Олзак, който изследва влиянието на расовите и етническите различия върху ескалацията на социалните конфликти използвайки американски материали).
Според резултатите от изследването дестабилизацията на политическите режими от страна на международните участници не е такава. Политическите действия на държавните институции, техните режимни характеристики и действия също не са основната причина за радикализацията на обществените отношения. Времето на потока, набирането на участници и техните епизодични действия не влияят върху причините за възникването на социални конфликти. Всички тези параметри са важни като условия за хода на конфликта, определят неговите особености, но не повече.
Но какво тогава?
Нека се върнем преди почти 150 години. Струва си да припомним взаимодействието в процеса на социално развитие на основата и надстройката в рамките на марксистката концепция. Надстройка: държавни институции, идеология, религия, право и др. Основа: икономическо развитие и произтичащите от това отношения и техните последствия. Както знаете, диалектиката е такава, че основните отношения определят конфигурацията на надстройката, но не и обратно.
Можете също така да посочите пет взаимосвързани причинно -следствени фактора, разработени от Д. Форан, които трябва да съвпадат, за да произведат революционен взрив: 1) зависимостта на развитието на държавата от външната конюнктура на развитието; 2) изолационистката политика на държавата; 3) наличието на мощни структури на съпротива, разработени в рамките на културата на обществото; 4) икономическа рецесия или стагнация за дълго време, и 5) светът - системно отваряне (макар и преди външен контрол). Комбинацията от всичките пет фактора в едно време и пространство води до формирането на широки революционни коалиции, които по правило успяват да получат власт. Примерите включват Мексико, Китай, Куба, Иран, Никарагуа, Алжир, Виетнам, Зимбабве, Ангола и Мозамбик. При непълно съвпадение постиженията на революцията се провалят или очакват контрареволюция. Примери за това са Гватемала, Боливия, Чили и Гренада.
Ориз. 4. "Да живее Куба!" Куба, 1959 г.
До какво доведе независимият математически анализ в крайна сметка? И заключението все още е същото: основните фактори, влияещи върху формирането и ескалирането на социалните конфликти, са лошото икономическо развитие или стагнацията в икономиката, което генерира негативни социални последици; нисък доход на глава от населението, високо ниво на социално неравенство. Беше разкрит и следният модел: увеличаване на агресивността на политическата борба, социална дестабилизация и радикализация с развитието на свободната икономическа конкуренция. Исторически това е напълно потвърдено: хилядолетия на липса на икономическа конкуренция в различни формации са свели до минимум социалните революции и конфликти. Времето на техния растеж се отнася именно до периода на формиране на капиталистическите отношения, а пикът идва под „развития капитализъм“, основата на който, както знаете, е свободната конкуренция.
„Все още не е създадена общоприета теория за четвъртото поколение, но контурите на такава теория са ясни. Стабилността на режима в него ще се разглежда като неочевидно състояние и значително внимание ще бъде обърнато на условията за съществуване на режими за дълго време; важно място ще заемат въпросите за идентичността и идеологията, въпросите на пола, връзките и лидерството; революционните процеси и последици ще се разглеждат като резултат от взаимодействието на множество сили. По -важното е, че е възможно теориите от четвърто поколение да комбинират резултатите от казуси, модели на рационален избор и анализ на количествени данни, а обобщаването на тези теории ще позволи да се обхванат ситуации и събития, които дори не са споменати в теориите на революцията на предишните поколения."
