Нашият герой е известен на всички от детството. Един случай в историята в никакъв случай не е обикновен, защото според многобройните анкети и доста сериозни социологически изследвания нашите съвременници познават много малко дори героите на съвсем наскоро завършените и изключително богати на събития през ХХ век. Когато става въпрос за далечния 15 век, обикновено се запомнят само няколко имена. В най -добрия случай се назовават имената на Жана д'Арк, Ян Хус, Ян Жижка, Колумб, Васко да Гама, Тамерлан и Иван III. И на практика никой дори не подозира, че херцогът Синя брада, който им е добре познат от учебника по приказките на Шарл Перо, е истински исторически персонаж, участвал активно в Стогодишната война и в съдбата на Орлеанската девойка. И за моя голяма изненада, двама участници в телевизията „Свой Игри“по NTV съвсем наскоро, във финалния кръг на предаването, излъчено на 16 декември 2018 г., не отговориха на въпроса за нашия герой - само Александър Либер се справи.
Гюстав Доре, Синя брада, гравиране
И все пак това не е шега или дори историческа сензация: в бретонските балади от 15 - 16 век. имената на Синята брада и героят на нашата статия се редуват толкова много, че става съвсем очевидно: говорим за един и същ човек. Името му беше Жил дьо Монморанси-Лавал, барон де Раис, граф дьо Бриен. Блестящ аристократ, един от най -богатите и най -изявените благородници в страната си, връстник на Франция. Разбира се, той не боядиса брадата си в синьо. Освен това се предполага, че той изобщо не е имал брада: „синя брада“по това време нарича мъже, обръснати „до синьо“.
Жил де Лавал, мосю дьо Ре, картина от Елио-Фирмин Ферон, 1835 г.
Жил де Раис е роден през 1404 г. в замъка Макекул, на границата на френските провинции Бретан и Анжу, от брака на потомството на дълги години воюващи благородни семейства де Ра и де Краон (по този начин те се опитват да сложат край тази вражда).
Руини на замъка Мачекул
На 11 години той остава сирак, оставен на грижите на дядо си, на 16 години - той се жени за братовчедка си Катрин дьо Тоар, която става единствената съпруга на Жил дьо Ра и надживява съпруга си за дълго време. Катрин е роднина на дофина (наследник на френския престол) Чарлз (бъдещият крал на Франция Карл VII). Ако вярвате на семейни легенди и някои исторически хроники, за да получите такава престижна булка за внука си, дядото на Жил просто я откраднал от нейните роднини.
Крал на Франция Чарлз VII
Вярно е, че самият Дофин по това време е в най -отчайващото положение и дори се съмнява в законността на правата си на френския престол. Той нямаше реална власт, нито пари, нито авторитет. Неговите малки и лошо организирани войски едва контролираха само градовете, разположени в долината на Лоара. Малкият двор на Карл в Чинон живееше по принципа „след нас, дори потоп“, парите, получени от лихварите (а понякога и от ограбването на преминаващи каравани), бяха изразходвани за всякакви придворни забавления - турнири, балове, пиршества, някои историци също използвайте думата „оргии“. Заможният млад рейк Жил дьо Раис, който непрекъснато даваше заеми както на придворните, така и на самия Дофин, беше посрещнат там с радост.
Междувременно войната с Англия (по -късно наречена Сто години) продължи бавно - изключително неуспешна за Франция. И от 1427 г. Жил де Раис участва във военните действия срещу британците. Тогава той не постигна голям успех, но натрупа боен опит. Военното положение беше на ръба на бедствие. Британците, които вече бяха завладели Париж, непрекъснато и неумолимо напредваха към Чинон. Нещастният Дофин сериозно обмислял да остави страната си да се оправя сам и да се скрие в южните провинции, но точно в този момент Жана д'Арк пристигнала в двора на Чарлз.
Жана д'Арк, рисунка на секретаря на парламента на Париж Клемент Фокомбер от 10 май 1429 г. и средновековна миниатюра от втората половина на 15 век
Богородица от Орлеан направи наистина невероятно впечатление на Жил дьо Рей: истинско чудо се случи пред очите му - пастирка, която дойде от нищото, внезапно дойде на страхливия Дофин.
Жана д'Арк, средновековна миниатюра
Съдбата на Жил беше решена: един от най -благородните барони на Франция кротко се подчини на селско момиче без корени, ставайки неин бодигард и командир. Въпреки доста съмнителна репутация, по това време здраво закрепена в Жил, Жана д'Арк му се довери напълно. До Жана д'Арк, разглезеният и разпуснат Жил дьо Раи изведнъж се превърна в герой: той я последва по петите, воюваше заедно с нея в битки - във всички, освен в последната. Заслугите му бяха толкова големи и очевидни, че на 25 -годишна възраст той получи не само титлата маршал на Франция, но и изключителното право да носи кралската значка на Лили.
Винсент Касел като Жил де Раис, филм на Люк Бесон
Друг много съмнителен герой, който в този момент беше до Жанна д'Арк, беше Етиен дьо Виньол, лорд дьо Кюси, гасконец с прякор La Gere ("Гнев").
Луи-Феличе Амиел, Портрет на Етиен де Виньол (Ла Гуира), 1835 г.
Характерът на Де Виньол може би е най -добре предаден от фразата му, която влезе в историята: „Ако Бог беше войник, той също би грабил“. Друг афоризъм на този „герой“: „Ако искаш да оцелееш, удари пръв“. La Hire се смяташе за „старец“(почти на 40 години!), Строго накуцвайки по десния крак, не можеше да чете и пише, но имаше репутация на непоправим богохулник и нецензурен език. Имитирайки Жана д'Арк, която винаги се кълнеше в „жезъла на нейното знаме“, той също започна да се кълне в „тоягата“, но не в знамето, а в „своето“, което отличава мъжа от жената. Съвременниците дори го наричат „любимецът на дявола“. И именно този човек пръв разпозна божествения дар на Жана д'Арк! Под нейно влияние той дори започнал да присъства на причастие. De Rais и La Hire бяха почти единствените французи, които не предадоха Жана д'Арк. В навечерието на екзекуцията на Орлеанската Дева, Жил дьо Раи, начело на отряд наемници, които беше събрал на свой риск и риск, се опита да пробие към Руан, но закъсня. Де Виньол, след изгарянето на Жана, отмъщава за няколко години на бургундите, които счита за виновни за смъртта й. Той отмъсти по обичайния си начин - убиваше, ограбваше, изнасилваше и това отмъщение, трябва да се мисли, му достави голямо удоволствие лично. През 1434 г. той става и маршал на Франция. Третият човек, който се опита да помогне на Жана, беше неназован английски стрелец, който се хвърли в огъня, за да предаде домашно дървено разпятие на изоставеното 19-годишно момиче.
Жана д'Арк преди екзекуция, средновековна миниатюра
Сега някои историци твърдят, че Жана като цяло е била само символ и почти играчка в ръцете на „истински“командири. Разбира се, никой не твърди, че Жана д'Арк е била прераждането на Юлий Цезар или Александър Велики. Става въпрос за силата на личността. Марк Твен съвсем правилно е написал в исторически точния роман Лични мемоари на Жана д'Арк от Сиер Луи дьо Конт:
„Изпратена е от Бог или не, но има нещо в нея, което я издига над войниците, над всички войници на Франция, което ги вдъхновява за подвизи, превръща куп страхливци в армия от смели мъже и те печелят безстрашие в нейно присъствие."
„Тя беше страхотна в способността си да открива способности и таланти, където и да се дебнат; чудесно за прекрасния й дар да говори убедително и красноречиво; ненадмината голяма способност да запали сърцата на тези, които са загубили вяра, да им внуши надежда и страст; способността да се превръщат страхливци в герои, тълпи от мързеливи хора и дезертьори в батальони смели мъже."
(Луи дьо Конт е сънародник и сътрудник на Жана д'Арк, свидетел в процеса на нейната рехабилитация в Париж през 1455 г., неговите показания под клетва са записани в протокола и, заедно с други документи от онази епоха, се използват от историците като основен източник.)
И в този случай фактите говорят сами за себе си: до Жана, дьо Ра и де Виньол, които, за разлика от много други, успяха да вдигнат очи и да видят звездите, станаха герои. След смъртта й те бързо се влошиха до обичайното си състояние: Жил де Раис стана бретонски аристократ -тиран, Ла Хайър - гасконски бандит от главния път.
Алън Дъглас, Света Жана д'Арк във войната с британците
И така, непознато младо момиче, което внезапно се появи в двора на Дофина, подреди нещата в полуразградената армия, победи британците при стените на Орлеан и принуди Чарлз да бъде коронясан в Реймс.
Уилям Ети, Вземайки Орлеан
Жул Юджийн Леневе, Жана д'Арк по време на коронацията на Карл VII, 1889 г.
А след Орлеан е освободен и град Компьен.
Жана д'Арк при обсадата на кулата, миниатюра от 15 век
Въпреки това, заобиколени от слабия и слабоволен Чарлз VII, хора като Жил дьо Раис и Ла Хир не бяха правилото, а изключение. Надменните аристократи не можеха да простят на провинциалната Жана без корени военни успехи или влияние върху краля. Първият алармен сигнал прозвуча по -малко от два месеца след коронацията на Чарлз: на 8 септември 1429 г. по време на неуспешния щурм на Париж Жана д'Арк беше ранена в крака от стрела от арбалет и остана без помощ до настъпването на нощта, въпреки че войските на херцога на Аленкон Ла Тремоа бяха наблизо. …
Джордж Уилям Джой, Раната на Жана д'Арк, Музей за изящни изкуства, Руан
Развръзката дойде на 23 май 1430 г., когато портите на крепостта бяха затворени пред отстъпващата се чета на Жана д'Арк, почти всички нейни войници бяха убити пред злорадните френски барони. Самата Жана е пленена от бургундците, които по това време са съюзници на британците. Историците все още спорят: дали комендантът на замъка би се осмелил да затвори портите, ако до Жана имаше изключително лоялен маршал и връстник на Франция Жил де Раис?
Но Жана д'Арк все още можеше да бъде спасена. Според обичаите по онова време, в случай на справедливо предложение за откуп, воюващите страни нямали право да задържат пленения вражески воин. Имаше дори своеобразна скала, според която се оценяват военнопленниците, според която никой не може да иска откуп за обикновен рицар, както за благороден барон, и за барон като херцог. Но Карл VII не проявява и най -малък интерес към съдбата на Жана д'Арк и дори не се опитва да влезе в преговори с бургундците. Но британците предложиха на Джоан цена, равна на откупа на принца на кръвта. Те благоразумно оставиха правото да съдят Жана д'Арк на самите французи и те много успешно се справиха със задачата, която им беше възложена. Те все още не смееха да измъчват народната героиня, но подложиха младото момиче, което искрено вярва в Бог, но не е опитно в теологичните въпроси, на най -тежкия морален натиск. Те я обвиниха, че отрича догмата за Унам Санктам и др. И богохулство в много други позиции на католическата вяра, в нецензурни думи, идолопоклонство, в нарушаване на завета за почитане на родителите, изразен в неразрешеното изоставяне на дома й, както и във факта, че тя „безсрамно отрича приличието и сдържаността на пола си, без да се колебае, тя приема срамното облекло и военния облик“. Обявен за подстрекател към война, „ядосан жаден за човешка кръв и принуждаващ да я пролее“. Изявлението на Жана, че „светиите говорят френски, тъй като не са на страната на британците“, беше признато за богохулство спрямо светците и нарушение на заповедта да обичаш ближния си. Увереността на Жана, че тя ще отиде на небето, ако запази девствеността си, се оказва в противоречие с основите на вярата. Тя също беше призната за суеверна, идолопоклонница, призоваваща демони, обвинена в магьосничество и предсказания за бъдещето. Най -висшите йерарси на Френската католическа църква и най -авторитетните професори от Сорбоната "установиха", че гласовете, които призовават Жана д'Арк да защити отечеството, не принадлежат на архангел Михаил и светите Екатерина и Маргарет, а на демоните Белиал, Бегемот и Сатана. Накрая тя беше обвинена, че не иска да разчита на съда на църквата и да му се подчинява. Натискът върху Жана не спира дори по време на болестта й, причинена от отравяне с риба. Изоставена от всички, уплашена, уморена и разочарована, Жана се съгласи да подпише абдикацията и да се съгласи с присъдата на църквата. На 24 май 1431 г. тя е осъдена на вечен затвор на хляб и вода и се преоблича в женска рокля, но на 28 май отново облича мъжки костюм и заявява, че „не разбира смисъла на отказа си“. На 29 май същите съдии потвърдиха факта на рецидив на ерес и приеха резолюция за прехвърлянето на Жана на светско правосъдие. На 30 май Жана беше отлъчена и осъдена да бъде изгорена на клада в същия ден. Преди екзекуцията тя поиска прошка от британците и бургундците, на които нареди да ги преследва и убие.
Екзекуция на Жана д'Арк, средновековна миниатюра
Между другото, в мрежата можете да намерите и слушате арията "Mass" от рок-операта "Jeanne d'Arc" (групата "Temple"), в която има гласът на Gilles de Rais ("The Лъжлив Бог на човешките стада ").
Войната с англичаните продължава, но Жил де Раис, разочарован от своя крал, напуска службата. Едва през 1432 г. той за кратко се завръща към активна военна дейност, подпомагайки Чарлз VII при премахването на обсадата на Лини. Жил де Раи се установява в замъка Тифож, където живее, заобиколен от голяма свита, радваща се на слава и богатство. Неговите стражи по това време наброяваха 200 рицари, а 30 канона служеха в личната му църква.
Замъкът Тифож
Трябва да се каже, че за разлика от повечето френски аристократи от онова време, Жил де Раи получава добро образование. Той беше известен като ценител на изкуството, запознат с музиката, събираше голяма библиотека. Художниците, поетите и учените, които идвали в замъка му, неизменно получавали щедри подаръци. Големи средства бяха изразходвани за прославянето на Жана д'Арк, която по това време официално се смяташе за вещица (спасителят на Франция ще бъде реабилитиран едва 20 години по -късно - през 1456 г.), по -специално, грандиозната мистерия на Орлеан е поръчана и поставени в театъра. Но по финансови въпроси Жил проявява рядка небрежност и след 8 години се сблъсква с липса на средства. Междувременно баронът не беше свикнал да си отказва нищо и затова пое по традиционния и пагубен път: започна да ипотекира замъците си и да продава земя. Но дори и при тези обстоятелства Жил дьо Раис показа известна оригиналност и в опит да предотврати разрухата се обърна към алхимията и магията. Разбира се, той намери помощник по тези съмнителни въпроси много бързо: италианският авантюрист Франческо Прелати, който твърдеше, че има в службата си демон на име Барон, който успя да насочи търсенето им по правилния път. Роднини на Жил дьо Раис бяха възмутени, съпругата му отиде при родителите си, а по -малкият му брат Рене постигна разделението на имуществото. Шарл VII, който беше чувал слухове за екстравагантността на Жил де Ра, все още си спомняше достойнствата на своя маршал и се опитваше да спре разрухата му. През 1436 г. той му забранява да продава по -нататък имотите, но кралят все още е много слаб и неговият указ в Бретан е просто игнориран. Основните купувачи и кредитори на Жил дьо Раис - херцогът на Бретон Джон и неговият канцлер, епископът на Нант Малестроа, вече твърдо грабнаха жертвата им и не искаха да я пуснат, дори за заповедта на краля. След като купиха почти всички вещи на Жил дьо Раис за дребни пари, те все пак изпитаха известно безпокойство, тъй като договорите, които сключиха с Жил, му даваха правото да изкупи обратно. Съседът може да „вземе ума му“, а най -широките му връзки в кралския двор биха му позволили постепенно да си върне заложените имоти. Но в случай на смъртта на Жил дьо Ра, неговите притежания завинаги ще станат тяхна собственост.
Междувременно в района се разпространиха слухове, че бившият маршал и неотдавнашният герой на Франция са показали склонностите на маниак и садист, че той, използвайки високото си положение в обществото, уж заповядва на слугите си да отвличат момчета, които неизменно убива, след като е бил малтретиран. Твърди се, че избите на замъка са осеяни с останки от невинни жертви и че де Раис пази най -сладките глави като реликви. Говореше се също, че пратениците на Жил, водени от неговия главен ловец, де Брикевил, ловуват деца в околните градове и села, а старицата Перин Мефър примамва децата директно в замъка. Популярни слухове, свързани с Жил де Раис за около 800 случая на изчезване на деца. Тези дейности на бившия маршал обаче не попадат в юрисдикцията на духовния или инквизиционния съд. Може да изглежда странно, но по -късно тези престъпления се считат за второстепенни, между другото, между случаите, наравно с обвинения в пиянство и разгул. Факт е, че през 15 век най -малко 20 хиляди момчета и момичета изчезват във Франция всяка година. Животът на дете на бедни селяни и занаятчии в онези дни не струваше и стотинка. Хиляди малки рагамуфини, които не можеха да се хранят от родителите си, се скитаха из квартала в търсене на малки печалби или молене за милостиня. Някои периодично се връщаха вкъщи, други изчезваха безследно и никой не можеше да каже със сигурност дали са били убити или са се присъединили към някакъв търговски керван или към група от бродещи акробати. Твърде свободното отношение към децата на териториите, подчинени на френските барони, колкото и страшно да звучи днес, в онези дни не беше нещо необичайно и не можеше да послужи като основа за произнасяне на смъртна присъда на знатен човек, в които много от жизнено заинтересованите врагове на маршала. И затова основните престъпления, които трябваше да бъдат приписани на Жил де Раис, бяха отстъпничеството, ереста и общуването с дявола. Практиката на алхимия също беше взета под внимание, тъй като все още беше в сила специалната була на папа Йоан XXII, която анатемоса всички алхимици.
Самият Де Раис е дал основание за открито изказване срещу него. Той се скарал с брат на касиера на херцога на Бретон Жан Ферон, който бил ръкоположен и на тази основа се ползвал с личен имунитет. Това не спира Жил дьо Раис: баронът превзема собствения си замък, продаден на брата на свещеника, в който в този момент е бил неговият насилник. Свещеникът в този момент служи литургия в църквата, което не попречи на Жил да го сграбчи и да го окова на окови, след което да го задържи в мазето. Това вече беше твърде много, херцогът на Бретан нареди освобождаването на затворника и връщането на продадения замък на новите собственици. Въпреки това, по време на изучаването на магия, де Раис, очевидно, вече беше загубил всяко чувство за реалност: той не само отказа да изпълни това законово изискване на своя повелител, но дори бие пратеника си. Резултатът е истинска наказателна военна операция: замъкът Тифож е обсаден от войските на херцога, а униженият барон е принуден да се подчини на сила.
Положението на Жил дьо Раис обаче беше толкова високо, че дори и сега светските му врагове не смееха да изправят барона пред съд. Но духовните власти действаха по -решително. Първият говори епископът на Нант Малестроа, който в края на август 1440 г. по време на проповед информира енориашите, че е станал наясно с ужасните престъпления на „маршал Жил срещу малки деца и юноши от двата пола“. Епископът поиска всички лица със значителна информация за подобни престъпления да му направят официални изявления. Всъщност Жан дьо Малестроа се позовава на единственото твърдение за изчезването на детето, което е било внесено в кабинета му от съпрузите на Ейзе преди месец, в това изявление не се съдържат никакви факти, обвиняващи Жил дьо Ра. Въпреки това проповедта на Малестроас направи впечатление в общността и скоро кабинетът му получи съобщения за изчезването на още 8 деца. На 13 септември 1440 г. епископът извиква Жил де Раис на духовен процес, където срещу него са повдигнати първите обвинения за служене на дявола и ереста. Двама от най -доверените и близки слуги на Дьо Ра (Силие и Брикевил) избягаха, но самият барон смело се яви на процеса, където по невнимание се съгласи да признае правото на епископа да го съди. Давайки съгласие да участва в процеса като подсъдим, Жил де Раис по някаква причина забравил за своята незаконосъобразност пред светския съд на град Нант и съда на епископа. Той лесно би могъл да избегне съдебни спорове, като обжалва липсата на юрисдикция пред който и да е орган, различен от кралския. Най -лошото, което го заплашваше в този случай, беше жестоко покаяние и парична глоба за обидите, нанесени на Църквата в лицето на нейния служител. Но баронът, сякаш заслепен от самочувствие (или може би надеждата за застъпничеството на демона Прелати), се съгласи да отговори на всички обвинения на епископа, като по този начин доброволно се предаде в ръцете на враговете.
Делото срещу Жил де Раис
От този момент Жил де Раис е обречен. Прелати и някои от слугите на барона бяха арестувани и изпратени в Нант. Там те бяха подложени на изтезания, които обикновен човек просто не може да устои. В резултат на това се получи признание, в което ужасната истина беше причудливо преплетена с чудовищна измислица.
Първоначално Жил де Раис стоеше твърдо, отричайки всички обвинения. Възстановявайки се, той постави под въпрос авторитета на духовния съд, твърдейки, че всички престъпления, които му се приписват, попадат под юрисдикцията на наказателния съд. Въпреки това църковните власти и инквизиторите няма да се откажат от такава ценна плячка, Жил де Раис беше отлъчен от църквата и прокурорът, след като разгледа обвиненията, отиде да се срещне с духовните власти. В заключението си за разпределението на юрисдикцията престъпленията срещу деца вече дори не се разглеждат, но в църквата имаше кавга и обида към светилищата, които бяха приписани на епископския съд, и служене на дявола, отстъпничество, ерес, което е било подсъдно на инквизиторския съд. Жил де Раис беше счупен. В замяна на отмяна на отлъчването, на 15 октомври той се разкая за всички престъпления, които му се приписват. В показанията си баронът твърди, че е взел пример от владетелите на Древен Рим, за чиито варварски извращения е чел в илюстрирани ръкописи, съхранявани в семейната библиотека. „Намерих книга на латински за живота и обичаите на римските императори, написана от историка Светоний (Светоний)“, казва Жил дьо Раи. Историята за това как Тиберий, Каракала и други „цезари“се забавляват с деца и намират единственото им удоволствие да ги измъчват. Реших да бъда като гореспоменатите императори в това и същата вечер започнах да правя същото, което и те …"
Както си спомняме, популярният слух приписва на Жил де Раи убийството на 800 деца, но съдът доказва участието му в 140 изчезвания. В същото време беше признато, че само едно от тези деца е убито с магически цели. Това обстоятелство силно разочарова съдиите и затова признанието на барона не удовлетвори инквизиторите, които „в интерес на истината“поискаха да го подложат на изтезания. Обезкуражен от този ход на делото, Жил дьо Раис извика на обвинителите: „Не съм ли поемал вече такива престъпления, които биха били достатъчни, за да осъдят две хиляди души на смърт!“В крайна сметка Жил де Раи е осъден да бъде обесен и изгорен до смърт. Двама от слугите му също бяха осъдени заедно с него. Присъдата е изпълнена на 26 октомври 1440 г. Чудовището в своята хроника пише за тази екзекуция:
„Повечето от благородниците на Бретан, особено тези, които са били свързани с него (де Раис), бяха в най -голяма тъга и смущение от срамната му смърт. Преди тези събития той беше много по -известен като най -доблестният от рицарите."
Екзекуция на Жил де Раис и неговите съучастници, средновековна миниатюра
Дали обаче Жил дьо Раис наистина беше виновен за всички престъпления, които му се приписват? Или подобно на тамплиерите, той беше оклеветен и стана жертва на алчни съседи, които мечтаеха да завладеят имота му? Някои изследователи посочват, че когато четат протоколите от процеса на Жил де Ра, които, между другото, са публикувани едва в началото на ХХ век, много, много предизвикват поне недоумение. На първо място се обръща внимание на многобройни процесуални нарушения: не само, че Жил де Раис не е получил адвокат, дори и личният му нотариус не е допуснат да присъства на съдебните заседания. Предложението на Жил дьо Раис да разреши въпроса за вината си чрез изпитание - „божествена присъда“, на което той, като човек от благороден произход, имаше пълно право и което трябваше да бъде процес с гореща ютия, беше отхвърлен. Вместо това съдиите решиха да използват изтезания. От близо 5000 служители на барона само няколко души бяха поканени и разпитани като свидетели и почти всички, включително дори Франческо Прелати, който уж притежаваше личен демон, и Мефре, „доставчикът на живи стоки“, бяха по -късно освободен. Съдиите в този процес очевидно се интересуваха само от суверенния барон Жил де Раис. Това ясно говори за персонализирания характер на този процес и за егоистичните интереси, преследвани от неговите организатори. В замъците на маршала, противно на слуховете, не е намерен нито един труп. Строго погледнато, само практиката на алхимия и опитите за контакт с демона маестро Прелати могат да се считат за неоспоримо доказани от съда. Личните признания на Де Раис, благодарение на които той влезе в историята като садист и убиец, бяха получени чрез жесток морален и физически натиск. Маршал първо беше отлъчен, а след това изтезаван, докато не обеща да се изповяда „доброволно и свободно“. За потвърждението на тези признания му беше обещана лесна смърт - традиционната „благодат“на инквизиторите под формата на удушаване преди изгаряне. Съмненията за вината на маршала възникнаха веднага след екзекуцията му. След 2 години Жил дьо Раи е реабилитиран от краля на Франция, който официално обявява, че неговият маршал е осъден и екзекутиран без причина. На мястото на екзекуцията дъщерята на де Раис издига паметник, който скоро се превръща в място за поклонение на кърмачки, които се молят за изобилие от мляко. Интересното е, че през 1992 г. по инициатива на писателя Жилбер Пруто във френския Сенат се събира трибунал, състоящ се от бивши политици, парламентаристи и експерти, чиято цел е да преразгледа случая на Жил де Ра. Именно за този процес беше зададен въпрос в телевизионното предаване „Собствена игра“(което вече беше споменато в началото на статията): един от играчите обърка Жил дьо Раис за Робеспиер, вторият за Мазарин, само третият от тях са отговорили правилно. Този процес приключи с оправдаване на подсъдимия, но присъдата на съдийската колегия не е валидна, тъй като събраният състав на съда няма правомощия да разглежда делата от 15 век.
