Античността даде на света много изключителни командири и герои. Неведнъж са спасявали родината си, разбивали вражеските армии, разрушавали чужди градове. Но с цялото богатство на избор е трудно да се намери по -романтична и трагична фигура от Спартак. Марк Антоний нарече своя съперник Октавиан с ужасното си име, а Цицерон нарече Марк Антоний и трибуна на народа Клодий. Но с него в панегирик, наричащ Спартак военен командир, опитен във военните дела, римският историк Фронтон сравнява император Траян.
Кърк Дъглас като Спартак, филм от 1960 г.
И така, Спартак, „велик със своята сила и тяло и душа“(Sallust).
Отличава се с „не само голяма смелост и физическа сила, но интелигентност и човечност. В това той беше значително по -добър от другите, като много повече приличаше на елин”(Плутарх).
„Дезертьорът стана разбойник“(Флор).
"Нисък гладиатор, предназначен да бъде очистителна жертва в цирка за римския народ" (Синезий).
Кърк Дъглас като Спартак
Презреният роб, който по думите на Луций Флор „бил убит и умрял, както подобава на квази императора -„ великия император “(в случая римският автор означава почетното звание, присъдено на генерала победител от войниците на неговата армия: оттогава той можеше да я добави към вашето име.”Тази неофициална титла не даваше никакви привилегии и привилегии, но се смяташе за най -високата награда и най -високото постижение на всеки военачалник).
Човек, когото тракийската пророчица и жрица обявиха за бог, в който вярваха много, както роби, така и римляни.
И още повече. Ето какво пише Августин Блажения за бунтовните роби:
„Нека ми кажат кой бог им е помогнал от състоянието на малка и презрена бандитска банда да влязат в състоянието на държавата, от която римляните с толкова много свои войски и крепости трябваше да се страхуват? Ще ми кажат ли, че не са използвали помощта отгоре?"
Августин Блажения, град Трогир, Хърватия
Помислете за тези думи! Християнски автор от края на IV-V век от Р. Х. пита читателите си кой бог е дошъл в Италия през лятото на 74 г. пр. н. е. под името Спартак? Марс, Аполон, Херкулес или непознатият бог на чужда държава? Или може би на непокорните роби е помогнал Този, чийто Син скоро ще бъде разпнат на кръст в Йерусалим, и 6 000 кръста по Апиевия път - това е просто репетиция на друг, Главното разпятие?
Разпнати роби, филм „Спартак“, 1960г
Нека оставим мистиката и да помислим за нещо друго: откъде идва това странно име - Спартак? Защо, след като заслепи надменните римляни със своя ужасен блясък, не се намира в никой друг източник - нито един човек не го е носил в Рим, Гърция, Тракия, Испания, Галия, Великобритания, Азия, нито преди, нито след нашия герой. И това дори име ли е? Има повече въпроси, отколкото отговори. Нека се опитаме да отговорим поне на някои от тях.
Според най -разпространената версия Спартак е бил тракийски. Плутарх пише: „Спартак, тракийски, произлиза от племето на номадите“. В тази кратка фраза веднага се набива на очи противоречие, което подкопава достоверността на източника: факт е, че траките никога не са били „номади“, тоест „номади“. Някои изследователи предполагат, че имаме работа с грешка в писането, и предлагат тази фраза да се прочете по следния начин: „Спартак, тракийски от племето на меда“. Племето от мед в Тракия наистина е живяло - в средното течение на река Стримона (Струма). Смята се, че столицата на това племе се е намирала близо до съвременния град Сандански.
Паметник на Спартак в град Сандански, България
Атеней твърди, че водачът на непокорните гладиатори е роб от раждането. Но Плутарх и Апиан съобщават, че Спартак е бил тракийски воин (може би дори командир от нисък ранг), воювал е срещу Рим и е заловен.
Флор, римският историк и автор на Епита на Тит Ливий, смята Спартак за тракийски наемник, дезертирал от римската армия. Именно тази версия използва Рафаело Джованьоли в известния си роман: неговият герой, тракийският Спартак, воюва срещу римляните, е заловен, но заради храбростта си е записан в един от легионите и дори получава титлата декан. Той обаче не се бие срещу съплеменниците си, бяга, но е заловен и едва след това е продаден в робство.
Тракия на картата на Римската империя
Траките едновременно се бият с Рим и служат в неговите войски като наемници, а по време на въстанието на Спартак, римската армия, водена от Марк Лициний Лукул, воюва в Тракия. В тази страна в Рим имаше достатъчно военнопленници и роби от тази страна, така че версиите на Плутарх, Апиан и Флор са доста правдоподобни. Единственото слабо място на тези хипотези е, че нито един известен тракийски човек, който ни е носил това красиво и звучно име. Дори след като новината се разпространи по целия свят за нечуваните победи на Спартак, жителите на Тракия не повикаха момчетата си при тях, което е много странно: толкова естествено е да кръстиш син в чест на великия сънародник-герой. Опитвайки се да разрешат това противоречие, някои изследователи изтъкват предположението, че говорим за представител на тракийското царско семейство Спартокиди, управлявало едно време в Боспорското царство, разположено на територията на Крим.
Боспорско царство на картата
Златен статер на Перисад V, последният цар на Боспорското царство от династията Спартокиди
Династията Спартокиди обаче била добре позната на римляните, те не могли да объркат имената Спартак и Спарток. Освен това, ако беше възможно да се идентифицира водачът на бунтовниците с член на кралския дом на Спартокидите, това със сигурност би било направено. В края на краищата самите римляни не са имали особени илюзии за тази война и не се колебаят в изразите. Поетът Клавдиан например казва за Спартак:
„С огън и меч той бушуваше из цяла Италия, в открита битка той неведнъж се събираше с консулската армия, отнемайки лагера им от слабите владетели, той често побеждаваше храбростта си на изгубените орли в срамно поражение с оръжията на непокорните роби”.
Друг поет, Аполинарий от Сидон, също не пести чувствата на своите съграждани:
- О, Спартак, обичайните консули да разпръснат войските. Ножът ти беше по -силен от меча им."
Но кой „разпръсква“консулските армии? Ако отвъдморският принц, тогава няма нищо особено в тези поражения - всичко се случва на война. Поражението срещу достоен противник не е обидно и победата над него е голяма чест. Например, днес Ханибал кара горди куирити из цяла Италия, а утре го карат из Африка. Какво ще напишат римските историци в крайна сметка? Вражеският командир, разбира се, е герой и добър човек, какво да търсим, но той не можеше да се възползва от плодовете на победите си и тъй като стратегът Сципион е по -добър от Ханибал и Рим като държава, е по -добре от Картаген. Но ако римските легиони са „разпръснати“от гладиатора Спартак, това е съвсем друг въпрос, това е катастрофа, изпълнена със загуба на статута на световна сила. Дори войната с роби в Сицилия не беше толкова срамна в очите на римляните, колкото войната с гладиатори. Факт е, че и етруските, и римляните почитаха гладиаторите като хора, които вече са прекрачили прага между световете и принадлежат към духовете на подземния свят. Те пречистваха жертви за някой важен благородник (ако наследниците му можеха да си позволят такава скъпа жертва) или за целия народ. Образно казано, за римляните, Ханибал беше огнедишащ дракон, който долетя отвъд морето, а Спартак, когото Орозий сравнява с Ханибал, беше жертвен бик, който избяга от олтара и унищожи половината Рим. И никакви бъдещи победи не биха могли да изкупят срама на поражението. Нека си припомним прочутото унищожение на Марк Крас, което буквално шокира всички: армиите на републиката понесоха големи загуби, а Рим трепереше от страх. И при тези условия Крас екзекутира всеки десети войник от победените легиони. И той не просто екзекутира - той жертва войниците си: според Апиан тези екзекуции са придружени от мрачни ритуали на посвещаването на нещастните на подземните богове. Може би целта на Крас не е била да накаже „страхливите“, а да се опита да спечели благоволението на владетелите на отвъдното? Може би е искал да ги убеди на своя страна, така че те да откажат да помогнат на своите клиенти - вече гладиатори. И точно за това призив към странни и ужасни богове той не бе награден с триумф след победата над бунтовниците - само с овации (но в лавров венец). Защото триумфът е тържествена церемония на благодарност към Юпитер Капитолий, чиято помощ всъщност отказва Крас, обръщайки се към чужди на Рим богове. И може би точно поради призива си към подземните богове Крас беше толкова мразен в Рим?
Марк Лициний Крас, бюст, Лувър, Париж
Достатъчно мистика за днес, нека поговорим за други версии за произхода на името на нашия герой. Някои изследователи предполагат, че Спартак е гръцко име, произхождащо от името на митичния народ на Спарта, израснал от драконови зъби, засети от тиванския Кадъм. Може да се носи както от елинизиран тракий, така и от грък. В края на краищата ние си спомняме думите на Плутарх, че Спартак е бил „много повече като елин“.
Денис Фуатие, Спартак (1830). Мрамор. Лувър, Париж
Но може би Спартак не е име, а прякор? Историците познават тракийския град Спартакос. Възможно ли е Спартак да е бил негов роден? Доста убедително и съвсем логично. Но, ако говорим за прякори, защо тогава този псевдоним не може да бъде прякор? Нещо повече, презрително прозвище - все пак гладиаторите бяха най -неуважаваната класа на Рим. В случая псевдоним на куче: точно така, Спарт или Спартак беше името на едно от трите кучета, които разкъсаха стопанина си - Актаон, превърнат в елен от Артемида. Тоест Спартак е куче-човек, който измъчва своите римски господари! Много интересна магия с имена, но вождът на роби беше наречен така още преди въстанието. Но защо, за разлика от други, този гладиатор би могъл да получи „нечовешко“име? Обяснението може да бъде следното: Спартак не е роб от раждането и не е военнопленник, преди това е бил свободен човек, дори не италианец, а римлянин. В този случай той не може да се изявява на арената под свое име: ненужните въпроси биха могли да се появят на собственика, а бившият римски гражданин разбра, че ставайки гладиатор, той опозори семейството си. И може би от Италия Спартак не си тръгна точно защото нямаше къде да отиде. Спомняме си, че по някаква причина той се върна от Цизалпийска Галия и уж не успя да постигне споразумение с пиратите. Може би просто не искаше да си тръгне? Не войниците го молеха, а напротив, той убеди командирите на армията си да останат и да отидат в Рим. Но продажбата на граждани на Римската република в робство беше забранена от закона. Освен това беше невъзможно да се продаде римски гражданин на гладиатор. Гладиаторските битки бяха смятани в Рим за окупация, толкова срамна, че дори обикновените роби не можеха да бъдат принудени да участват в тях без основателна причина. Цицерон поставя гладиаторите наравно с най -отвратителните престъпници, когато казва, че „в Италия няма такъв отровител, гладиатор, бандит, разбойник, убиец, фалшификатор на завещания, който да не нарече Катилина свой приятел“. Същият Цицерон в своите „Тускулански разговори“пише: „Ето гладиатори, те са престъпници или варвари“. Не е изненадващо, че думата „ланиста“(собственик на гладиаторско училище), преведена на руски, означава „палач“.
Гладиатори, мозайки, Вила Боргезе
Гладиатор, мозайка, Вила Боргезе
Най -късметлият гладиатор би могъл да бъде изключително популярен, но въпреки това остава пария - най -презреният член на обществото.
Обучение на гладиатори, все още от филма "Спартак", 1960г
За какво би могъл да бъде продаден Спартак на гладиатори, ако всъщност той е бил римски гражданин? С какво заслужава толкова тежко и срамно наказание? И възможно ли беше това по онова време?
Годините, предхождащи въстанието на Спартак, бяха много трудни и неприятни за Рим. Съвсем наскоро приключи така наречената Съюзническа война (91-88 г. пр. Н. Е.), В която Рим се противопостави на местните племена, които се опитаха да създадат държавата Италия на своите земи. Победата не донесе облекчение за римляните, защото почти веднага започва Първата гражданска война (83-82 г. пр. Н. Е.), В която много от италианските политики излизат на страната на Мария срещу Сула. Говорейки за армията на Спартак, Салуст твърди, че тя включва „хора, свободни по дух и прославени, бивши бойци и командири на армията Мария, незаконно репресирани от диктатора Сула“.
Плутарх съобщава също, че някои от бунтовниците са били затворени „в тъмница за гладиатори в резултат на несправедливостта на господаря, който ги е купил, който се осмели да изпрати на арената римските граждани, които героично защитаваха свободата от тиранията на Сула“.
Сула, срещу когото, според докладите на Салуст и Плутарх, преди това са се борили някои бойци и командири на армията на Спартак, бюст, Венеция
Варон директно казва, че „Спартак е несправедливо хвърлен в гладиатори“.
В полза на не съвсем обикновения произход на Спартак, факта, че в Рим постоянно се бунтуваха роби, армията от време на време се възмущаваше, гладиаторите, докато появата на нашия герой, изненадващо, остана покорна на незавидната им съдба. И дори след примера, показан от Спартак, отлично притежаваните оръжия и обречени на сигурна смърт гладиатори се опитаха да се разбунтуват само два пъти - и двата пъти неуспешно. По време на управлението на Нерон в град Пренесте, гладиаторският бунт е потушен от охраната. При император Проба (III век) гладиаторите успяват да пробият на улицата - но това е всичко. Но когато училището на Лентула Батиат беше „несправедливо хвърлено“там (Варон) и подобно на елинския (Плутарх) Спартак, гладиаторите внезапно се разбунтуваха и не само се освободиха, но започнаха да мачкат римските легиони. Спартак, разбира се, трябваше да бъде умел и силен воин, но имаше много от тези сред неговите другари по нещастие. Друго е изненадващо: като командир, Спартак беше много по -добър във военните таланти от всичките си съперници. Понякога е трудно да се повярва, че бивш роб или обикновен наемник или обикновен тракийски войник може да командва армия, която безупречно маневрира в най -трудните условия. Не е ясно и къде непознатият, заключен в четирите стени на гладиаторското училище, има такива познания за пътищата и терена на Италия, както на север, така и на юг. Планини, бурни реки, гори и блата - за Спартак тези пречки изглежда не съществуват. Той винаги е там, където иска, и винаги пред врага. Нека не забравяме, че Спартак е умен, очевидно има някакво образование и според Плутарх се отличава с човечност (в сравнение с колегите си, разбира се). Но, от друга страна, защо несправедливо репресираният римски гражданин, получил свободата си, човек „свободен по дух и прославен“, след първите победи да не обяви истинското си име и да заяви пред потенциалните си поддръжници, че отива в Рим, за да възстанови справедливостта? В края на краищата той трябва да има поддръжници. Ето например Гай Юлий Цезар. Семейството на този млад амбициозен човек страда много от репресиите на Сула, а той самият едва избяга по това време. Сега Цезар е военен трибун и любимец на римляните, защо трябва да се забърква с, меко казано, непопулярния Крас, ако има толкова мощен съюзник? Рафаело Джованьоли в романа си смята подобен съюз за напълно възможен: именно Цезар предупреждава Спартак, че конспирацията на гладиаторите е разкрита. Уви, нито Цезар, нито някой друг ще се съгласи на съюз със Спартак. Първо, той би се компрометирал твърде много, подкрепяйки бунтовните роби, и второ, привържениците на Сула са не по -малко от тези на Мария, те няма да върнат земята, имотите и къщите, получени от диктатора, няма да се откажат от постовете си. Ще започне нова гражданска война. В този случай Рим няма да бъде унищожен от непокорните роби, а от самите римляни. Цезар разбира това и затова в никакъв случай предложението на Спартак няма да бъде унищожено и всички оцелели роднини на „прославения“човек вероятно ще бъдат унищожени.
Но версията за римския произход на Спартак влиза в явно противоречие с многобройните свидетелства на много, много уважавани историци, които почти единодушно твърдят, че той е бил тракийски. И как Спартак успя да „премине за своето“сред истинските траки?
Освен това някои римски историци (например Синезий) наричат „тракийския“Спартак „Галия“: „Крикс и Спартак, хора от Галия, хора от ниски гладиатори“.
Орозий не е съгласен с него, той уточнява: „Под командването на галите крики и еномай и тракийския Спартак те (гладиаторите) окупираха планината Везувий“.
Тоест Крикс е гал, но Спартак, както съобщават други автори, е тракийски. Откъде идва това объркване? Много изследователи съвсем основателно смятат, че галските гладиатори и тракийските гладиатори не са непременно истински гали или траки: може да не става въпрос за националност, а за оръжията на бойците. Гладиаторите, получили галски оръжия, автоматично стават „гали”, тракийски - „траки”.
Плутарх пише: "Някакъв Лентул Батиат имаше школа на гладиатори в Капуа, от които мнозинството бяха гали и траки."
Възниква въпросът: наистина ли говорим за имигранти от Галия и Тракия? Или - за представителите на условните „екипи“(корпорации) на Галия и Тракия? Но сред гладиаторските корпорации имаше и „самнити“, например. Не е ли гладиаторската специализация на Спартак заблудила по -късните му биографи? Може би са били подведени от факта, че на цирковата арена тракийският Спартак е играл в „отбора на галите”?
Той е живял през I-II век. Н.е. Римският историк Флор твърди, че Спартак е принадлежал на гладиаторската корпорация на Мирмилоните (от сребърните риби на техните шлемове). Въпреки това, по времето на Спартак, такава корпорация все още не е съществувала. Но имаше подобни гладиатори по въоръжение и те се наричаха … гали! И така, Спартак наистина можеше да играе „в отбора на галите“, а след това, наричайки нашия герой тракийски, Атеней, Апиан, Плутарх, Орозий и Флор, все пак означаваше неговата националност, а не гладиаторската специалност. Между другото, в конния портрет на нашия герой, открит в Помпей през 1927 г., той държи в ръката си необичаен къс широк меч, подобен на галския - но не боен, а гладиаторски (галския бой мечът е по -дълъг и не толкова широк).
Детайл от стенопис в Помпей, реконструкция
Плутарх пише, че гладиаторите с удоволствие са разменили своето „срамно“оръжие за истинско - бойно. След поредица от победи, Спартак, разбира се, можеше да избере за себе си всеки трофейен меч, най -скъпият или красивият, но явно отиваше в последната битка с оръжието, което притежаваше най -добре.
И така, кой всъщност беше Спартак? Може би някой ден историците ще открият документи, които ще хвърлят нова светлина върху самоличността на известния водач на римските роби.
