Това е моята 700 -а статия на сайта на VO. Мислех, нека бъде посветено на тема, която като цяло е интересна за всички, а именно поличби. Но не нашето, разбира се, което Павел Глоба ни тълкува, а онези, които някога са били, но са били, и хората, както и днес, им обърнаха внимание …
„Ако читателят попита:„ Какво сте направили, всички тези конкистадори, в Новия свят? “Ще отговоря така. На първо място, ние въведохме християнството тук, освобождавайки страната от предишните ужаси: достатъчно е да отбележим, че само в Мешико годишно са били жертвани поне 2500 души! Ето какво променихме! Във връзка с това ние сме променили своите обичаи и целия си живот."
((Бернал Диас дел Кастило. Истинската история за завладяването на Нова Испания. М.: Форум, 2000, стр. 319)
Фрагмент от Кодекса на Бурбон с подписи на испански, страница 11. В горния ляв ъгъл - богинята Tlasolteotl. Дните на цикъла се показват в долната част на страницата и в колоната вдясно. Целият Кодекс на Бурбон може да се види на уебсайта на френското национално събрание, в чиято библиотека се съхранява. Оригиналът се намира в Националната библиотека на Франция в Париж. Има и негово рускоезично издание, произведено в Украйна.
И така, какви са тези зловещи поличби, че подкопават самия дух на ацтеките и ги лишават от волята за победа и посочват пристигането на извънземни отвъд морето като наказание на боговете? Как знаем за тях и какво знаем за тях?
Преди всичко нека назовем източника: това са произведенията на християнските мисионери, дошли в Новия свят след конквистадорите.
Първият, който съобщи за „знаците“, станали в навечерието на нашествието, беше някакъв фри Торибио де Бенавенте, по прякор Мотолиния. В своите „Записки“(„Мемориали“), създадени между 1531-1543 г., глава 55, той разказва за странните явления, настъпили няколко години преди появата на Кортес.
Една от страниците на Кодекса Телериано-Ременсис, изобразяваща бога Тип Тотек, облечен в риза, изработена от човешка кожа.
На първо място, хората видяха в небето фигурите на воини в необичайни костюми, които се бият помежду си. Тогава на пленника се появи „ангел“, който трябваше да бъде принесен в жертва, насърчи го и обеща, че тези жертви ще приключат много скоро, тъй като онези, които трябваше да управляват тази земя, вече бяха близо. Тогава през нощта, от източната страна на небето, хората видяха известно сияние, а след това - колона от дим и пламъци.
Бернардино де Сахагун - най -големият експерт по културата на ацтеките, който работи усилено, за да го запази, съставя цял списък от знаци, които говорят за идването на Кортес и неговия народ. В първото издание на своите така наречени Мадридски кодекси (1561-1565) или Обща история на нещата в Нова Испания той описва редица чудеса, които предвещават завземането на ацтекската империя от извънземни. Разбира се, за нас всичко това изглежда меко казано странно, но хората от онова време са имали различна психология. Де Сахагун пише, че пристигането на европейците е било предсказано … от гредата на тавана. Тогава скалите и хълмовете сякаш се разпаднаха на прах, което очевидно „не беше добре“. И най -важното, починалата и вече погребана жена сякаш дойде при владетеля на ацтеките Монтесума (Мотекухсоме) и му каза, че властта на владетелите на Мексико Сити ще свърши с него, тъй като тези, които са предназначени да поробят тази земя, са на тяхна начин!
Тогава в неговата 12 -та книга „Завладяването на Нова Испания“е даден списък с още осем такива знака.
Първият знак беше сиянието, което се появи на изток между 1508 и 1510 г. (или 1511 г.), което „като зора“осветяваше всичко наоколо. Нещо повече, върхът на тази огнена „пирамида“достига до самата „средата на небето“.
Един от видовете жертвоприношения: езикът е прободен с нещо остро и кръвта от него се жертва! Кодекс на Телериано-Ременсис.
Тогава имаше пожар в храма на бог Хуицилопочтли; тогава мълния без гръм удари храма на бога на огъня Шиутекутли и той се запали. Четвъртият знак за бедствие е комета с три опашки, която се появява през деня или през нощта и се движи по небето на изток, разпръсквайки искри във всички посоки. За петия знак ацтеките обмислят неочакваното покачване на нивото на езерото Текскоко, което наводнява част от Теночтитлан. Е, и тогава започнаха истинските чудеса. Богинята Ciucoatl изведнъж започна да се скита из града и да оплаква: „Деца мои, напускам ви“, и донесоха птица, която приличаше на жерав, при император Монтесума, но по някаква причина имаше огледало на главата си. Тогава тази птица изчезна никой не знае къде, но му беше донесено ново чудо: изроди с две глави, които също сякаш изчезнаха по най -вълшебния начин.
Кодекс на Телериано-Ременсис, стр. 177. Пленниците са заловени …
Ясно е, че самият Сахагун не е измислил нищо от това, а просто е записал това, което са му казали старите индианци от Тлателолко, който е бил град -сателит Теночтитлан. Но доминиканецът Диего Дюран, който също събираше индийски фолклор, получи информация от потомък на управляващата къща на град Тескоко, с когото ацтеките имаха много трудни отношения. Следователно в неговата „История на Индиите на Нова Испания“(1572-1581) пророчествата са наречени напълно различни.
Кодекс на Телериано-Ременсис, стр. 185. През 11 г. Рийд 1399 (тази цифра е испанска) Колхуакан е опустошен.
В книгата на Дюран "лошите" пророчества започват с описание на твърденията на Несауалпили, владетел на Тескоко, който умира през 1515 г. Той имаше славата на мъдрец и магьосник, въпреки че град Тескоко, някога равностоен партньор на Теночтитлан, по времето на смъртта му вече не играеше предишната си роля. Затова той каза на Монтесума за бъдещи неприятности, най -вероятно не без злорадство:
„Трябва да знаете - след няколко години градовете ни ще бъдат унищожени и ограбени, ние самите и нашите синове ще бъдем избити, а васалите ни ще бъдат унизени и поробени“.
Кодекс на Телериано-Ременсис, стр. 197. Епидемия от кърваво повръщане, 1450-1454
Осъзнавайки, че Монтесума няма да хареса подобно пророчество и той ще започне да се съмнява в това, Несауалпили каза, че ще бъде победен (повече от веднъж), ако тръгне на война срещу Тлаксалтеките, а след това в небето ще се появят знаци, указващи смъртта на неговата държава.
Кодекс на Телериано-Ременсис, стр. 201. имаше земетресение в Седмата година (1460 по европейски сметки).
Естествено, Монтесума реши да провери дали това е така и веднага започна война с град Тласкала. Но, както предсказва Незахуалпили, армията му е разбита и скоро странен блясък се появява на източния хоризонт, появява се комета и настъпва слънчево затъмнение. Самият Nezahualpilli каза, че последните години от живота му трябва да преминат в мир и спокойствие и спря всички войни със съседните племена.
И тогава изведнъж проговори камък, предназначен или за човешки жертвоприношения, или за скулптурата на Монтесума, и каза на ацтеките, че властта на техния владетел скоро ще свърши и самият той ще бъде наказан за гордост, желанието да постигне това, което е почитано като бог. В подкрепа на своята невинност този пророчески камък си позволи да бъде пренесен само до средата на язовира, водещ към Теночтитлан, тоест точното място, където по -късно се срещнаха Кортес и Монтесума, където падна във водата и се удави.
Кодекс на Телериано-Ременсис, стр. 205. 1465 г. е началото на човешките жертвоприношения.
Тъй като броят на хората, които информираха императора за своите пророчески сънища, които му обещаваха неприятности, започна да расте добре, просто бързо, императорът нареди на всички такива мечтатели, които предвиждат неприятности да му бъдат донесени, и след като ги изслуша, той ги затвори, където той ги гладува до смърт. Резултатът от това беше, че сега малко хора в империята се осмелиха да кажат на някого за мечтите си.
Най -пълният списък от знаци, предсказващи разпадането на империята на Монтесума, се съдържа в 21 -томното произведение „Индийска монархия“(1591 - 1611) от ръководителя на францисканската мисия в Нова Испания Хуан де Торкемада (Torquemada). Изучавал е произведенията на своите предшественици-мисионери, изучавал е оцелелите предиспански ръкописи на индианците и е разпитвал потомците на владетелите на Тласкала и Тескоко. В същото време той не се ограничава само с пренаписване на стари книги, но и добавя нови и ярки детайли към разказа. И така, той превърна съобщението на Сахагун за съживения покойник в истинска история за отвъдното скитане на сестрата на Монтесума Папанчин, която се срещна с крилат младеж в отвъдния свят, който я информира, че идва пристигането на извънземни, което ще донесе на нейния народ истинска вяра и всички, които не го знаеха, бяха обречени на смърт. Нещо повече, изглежда, че този Папанцин не е умрял в крайна сметка, а е живял, след като е направил своето пророчество, още 21 години и е първата жена в Тлателолко, приела свещеното кръщение.
Кодекс на Телериано-Ременсис, стр. 229. През 3 -та година Рийд (1495) е имало затъмнение на Слънцето.
Явно Торквемада е имал добро въображение и е писал много, а след това неговите произведения са копирани многократно от други мисионери и испански хронисти, които смятат всичко за вярно, защото „той е бил там“. С течение на времето обаче, а именно вече през 17 век. в писанията на редица испанци, например, в „Общата история за подвизите на кастилците на островите и континента море-океан“(1601-1615) от Антонио Ерера и Тордесилас се появяват нови сюжети. Например историята на магьосници, които, поканени в двореца в Монтесума, отрязаха ръцете и краката си за неговото забавление и ги присадиха обратно. Но тъй като по природа са недоверчиви, императорът заповядва да им сварят крайниците във вряща вода, след което те, разбира се, не израстват отново, а след това обидените магьосници предричат смъртта на царството му на Монтесума и водата в езерото преди това да се превърне в кръв. Императорът погледна и да - водата стана кръв, а ръцете и краката на нещастните магьосници плуваха в нея. Интересно е, че този сюжет има паралели с епоса на индианците от маите-киче "Попол-Вух", където също има трик с отрязване и увеличаване на ръцете и краката.
Авторът на друга история, Сервантес Салазар, просто пише, че един стар жрец на бога на войната Хуицилопочтли, преди смъртта си, е предсказал появата на бели хора, които ще освободят индианците от игото на жреците и ще ги обърнат по пътя на истинска вяра. Тоест можем да кажем, че всички тези легенди са … просто измислени от испанците, за да покажат, че смъртта на индийското кралство е предрешено заключение и че испанците са извършили действието, просто угодно на Бога. И всичко би било много просто, ако само испанците писаха историите за пагубните знаци.
Хрониките на предиспанската история на Мексико обаче не са написани единствено от мисионери. Те са написани както от индианци, така и от метиси, и то не кой да е, а потомците на владетелите на градове като Тескоко и Тласкала. Несъмнено те познаваха древните традиции на родината си. А някои от тях вероятно имат древни ръкописи. Въпреки това техните писания поразително напомнят хроники на мисионери. Техните описания на знаците обаче съвпадат в много отношения с испанските. Отново най -простата причина беше, че индийското „благородство“от дете учи в католическия колеж в Санта Круз де Тлателолко, където младите индианци не само бяха принудени да тъпчат латински, но и им дадоха зачатъците на средновековното университетско образование: т.е., изучавали са произведенията на църковните отци и дори … древните философи. И техните мисионерски учители също не винаги са били глупави догмати, но са събирали мексикански старини и често са прибягвали до услугите на своите ученици. Тоест, говорейки на езика на модерността, „кръгът на тези хора беше тесен“, следователно сред тях бяха разпространени информационни потоци с подобно съдържание и мненията за тях, разбира се, също бяха сходни.
Ето го - това сияние, запомнено от всички, в небето на Изток, което продължи около 40 дни. П. 239.
Независимо от това, почти всички хронисти, както „свои“, така и испански, споменават мистериозната „нощна светлина“на изток, която описват или като „блестяща във формата на облак“, или като „пирамида с езици на пламъка“. В допълнение, така наречените кодове са документи, свързани с предиспанската традиция за предаване на информация, копия на древни „книги“от исторически и ритуален характер, направени през колониалния период, написани с пиктографски (чертежни) писма, често с бележки обясняване на рисунките на ацтекски или европейски езици. Най-известният от тях е Кодексът на Телериано-Ременсис, съставен през 60-те години на миналия век. XVI век И тук също говори за необичайно сияние на изток, което се възприема от индианците като сигнал за завръщането на Кецалкоатл:
„Казват … че е бил много голям и много ярък, и че се е намирал от източната страна, и че е излязъл от земята и е достигнал небето … Това е едно от чудесата, които са видели пред християните дойдоха и си помислиха, че това е Кетцалкоатл, който очакват."
Необичайно събитие се случи през 1509 г. Освен това в кода са посочени и други катастрофални явления: затъмнения на Слънцето, земетресения, снеговалежи, както и „чудеса“: когато през 1512 г. изведнъж „започнаха да се пушат камъни“, така че „димът достигна до небесата“, и тогава се появиха птици без вътрешности, твърди като кост!
Чували сме и коментари за редица изгубени впоследствие документи на ацтеките, написани на европейски езици. И така, в „Историята на мексиканците от техните рисунки“, написана през 40 -те години. XVI век се споменават и два знака от списъка на Сахагун: за пожар в храма и … отново за сияние в небето. Неговата „нощна светлина“датира от 1511 г.
Така че през 1508 и 1511г. в небето в Мексико наистина е наблюдаван някакъв необичаен астрономически феномен, потвърждават много документи, както индийски, така и испански. Например за тайнствената „светлина от изток“се намират в мемоарите на войник от армията на Кортес Бернал Диас дел Кастилио: като колело на карета, а до нея от страната на изгрева се вижда друг знак под формата на дълъг лъч, който се свързваше с аления, и Монтесума … заповяда да извика свещениците и гадателите, за да го погледнат и да разберат за какви неща става дума, досега невиждани и нечувани, и свещениците попитаха за значението му като идол [Huitzilopochtli] и получиха отговора, че ще има големи войни и епидемии и кръвопролития."
Освен това в годината на възкачването на Монтесума на трона започва тежка суша, след това глад, който достига своята кулминация през 1505 г. На следващата година по всички признаци реколтата трябваше да е добра, но полетата бяха нахлули от орди гризачи, от които имаше толкова много, че бяха прогонени с факли.
Тази година - първата година на заека според ацтекския календар - приключи цикъла от 52 години, или ацтекския „век“. Но първата година от предишния цикъл, също и първият заек, също беше гладна. За да предотврати началото на нов „век“при такива неблагоприятни обстоятелства, Монтесума решава да предприеме безпрецедентна стъпка - той отлага празника на „Новия огън“за следващата, 1507 г. - 2 -рата тръстика. Но и тук имаше някои от най -мрачните поличби. В самото начало на годината имаше слънчево затъмнение, а след това и земетресение. Вярно е, че самите ацтеки по някаква причина не считат това затъмнение в началото на календарния цикъл за знак. Информацията за него е оцеляла само в Кодекса Телериано-Ременсис. Може би в други документи съобщението за затъмнението просто е било „премахнато“? Въпреки това, през 1510 г. (8 май) се случи друго затъмнение, а през 1504 г. мълния удари един от храмовете. Не е ли това събитие, считайки го за лоша поличба, а след това описано от Сахагун?
През същата година, връщайки се от кампания срещу Mixtecs, 1800 ацтекски воини се удавиха в реката. След това през 1509 г. в Оахака войските им, пресичайки планините, са застигнати от виелица. Някой просто замръзна, а някой беше бит с камъни и изкоренени дървета. Така броят на "знаците" с всяка година от управлението на Монтесума нарастваше като … "снежна топка". И оттук изобщо не беше далеч от мисълта за проклятието, на което боговете подложиха империята на ацтеките.
Доста смешно, но историците от XIX и първата половина на XX век. счита всички тези легенди за знаците за почти абсолютна истина. Нещо повече, тяхното мнение беше, че ацтеките са просто деморализирани от всички тези зловещи знаци и в резултат на това конкистадорите не са получили подходящ отказ от тяхна страна.
Твърди се, че това, което се обяснява с действието на естествените причини - това се е случило, без съмнение. И всякакви съживени жени там трябва да бъдат разпознати като следствие от … стрес или действието на халюциногенни гъби, които, между другото, толкова често се споменават в коментарите си от читателите на статии във VO. Например двуглавите изроди, които бяха доведени в двореца в Монтесума, са просто сиамски близнаци, които умряха, а след това възкръсналата жена беше в кома и след това излезе от нея. А езерото от кръв, видяно от Монтесума, отново е видение на човек, който е ял халюциногени. Освен това индианците на континента трябваше вече да са чували слухове за бели извънземни, появили се на островите на Карибите.
И така, през 1509 г. експедицията на Хуан Диас де Солис и Висенте Янес Пинсън посети брега на Юкатан, а две години по -късно лодка с моряците на разбит испански кораб беше хвърлена на брега на полуострова. Двама от тях - Гонсало Гереро и Джеронимо де Агилар, след това дори доживяха да видят Кортес в Мексико.
Естествено, Монтесума трябваше да знае от търговците какво се случва в съседната страна на маите. Някои от жителите на Антилите също биха могли да станат източник на информация за новодошлите, особено след като са избягали на континента, те могат да разкажат много на ацтеките.
Въпреки това през 90 -те години. XX век в научната общност имаше заблуда в обратната посока - имаше учени, които не само отричаха, че легендите за всички тези знаци се основават на реални факти, но и като цяло се съмняват в техния индийски произход. Казват, че всичко, което е написано за това, е нищо повече от фалшификации на „лоши“испански мисионери. Е, разбира се - в края на краищата в много от тези знаци има разпознаваеми християнски мотиви. С една дума, всичко е подобно, всичко е разпознаваемо и следователно - измислено за Божията слава. Е, и разпространителите на всички тези драматични истории бяха испански студенти и учители от колежа Санта Круз.
Война между испанци и индианци. Убити са 100 испанци и 400 хуиншинки. Испанците влязоха в Мешико. П. 249.
Тогава белгийският учен Мишел Гролиш предложи да се разделят всички легенди за пророчествата на две големи групи: първата - пророчества в „испанския“и „ацтекския“дух, тоест тези, при които ангел се явява на човек, или на починала жена пророчества. Но вторият - това са осем знака, докладвани от Сахагуна, също могат да бъдат разделени на два цикъла, тъй като ацтеките са имали представа за двойствената природа на света около тях. Първите четири включват: трептяща светлина на изток, огньове, мълнии, появата на комета, тоест символи на небето. Последните четири са потоп, плачеща богиня, птица с огледало на главата и различни чудовища - земни символи!
Ако ги разгледаме внимателно, ще бъде възможно да се заключи, че формулирането на митовете за знаците както смислено, така и текстологично е станало след края на завоеванието. В този случай се оказва, че всички тези осем явления предсказват доста специфични събития. Например, пожар в храм, причинен от удар на мълния, е атака на испанците върху индийските храмове, комета предсказва смъртта на Монтесума, а визията на хората за странни животни са конници и нищо повече!
Във всеки случай обаче е малко вероятно индианците да са измислили (и защо трябваше да го направят?) Нощни светлини на изток между 1508 и 1511 г. Междувременно почти всички източници го споменават. Тоест това може да е съвсем реално явление в природата, което се е случило. Това дори може да е полярното сияние, което на географската ширина на Мексико Сити понякога може да възникне в случай на силна магнитна буря, причинена от слънчев пристъп. И тогава имаше студове и провали на реколтата, тоест фактът за вредното влияние на това небесно явление беше очевиден.
Монтесума и Марина се срещат с император Монтесума. "История на Тласкала".
Тоест неуспехи на реколтата и студове, последвани от глад, наводнения и разбира се необичайни явления на небето, плюс слухове, разпространявани от враговете на императора за лош владетел, прокълнат от боговете, който ще бъде наказан от боговете, а някои странни слухове за странни бради бели хора, облечени в немислими дрехи, орещи моретата около Мексико в огромни канута, всичко това не може да не повлияе на съзнанието на хората и да им причини страхове за съдбата на света около тях. Ацтеките ясно чувстваха, че са заплашени от нещо непознато за тях. Но какво беше това, не им беше известно и затова се уплашиха още повече. Е, тогава испанците се появиха с коне, оръдия и мускети и дори най -скептиците признаха - „Има нещо във всичко това и това нещо явно е гневът на боговете! И е безсмислено да се борим срещу гнева на боговете!"
