Големият източен завоевател Тимур (Тамерлан) често се сравнява и поставя на равна нога с Атила и Чингис хан. Трябва обаче да се признае, че наред с някои общи черти, съществуват доста дълбоки различия между тези командири и суверени. На първо място, трябва да се отбележи, че за разлика от други велики завоеватели на Изтока, Тимур не разчита на военната сила на номадите. Нещо повече, Тамерлан по същество „отмъсти“на Великата степ: той победи почти всички чингизидски държави, унищожи някои напълно, други - отслабени и лишени от предишното им величие. Невъзможно е да не се съгласим с тази теза. В своята работа „Древна Русия и Великата степ“Лев Гумилев пише: „В Централна Азия и Иран възникна мюсюлманска реакция срещу господството на номадите. Той се оглавява от тюркския монголски (барлас) Тимур, който възстановява разрушения от монголите Хорезмския султанат. Тук Ясу е заменен от шериат, нухури - гулам, хан - емир, свобода на религията - мюсюлмански фанатизъм. Монголите в тези страни, завладени от своите предци, оцеляват само като реликва - хазарите в Западен Афганистан. Заедно с Яса стереотипът на поведение, способността да се съпротивляваме и собствената им култура изчезнаха. И още: „Тимур смята наследството на Чингис за свой основен враг и е последователен враг на номадските традиции“. Друг изследовател, С. П. Толстов, смята, че „държавата на Тимур се превръща в копие на султаната Хорезмшах, с единствената разлика, че столицата е преместена от Гургандж в Самарканд“. Парадоксът е, че тази „контрареволюция“в Мавераннахр и Иран е извършена под знамето на Чингизидите, а „Тимур, като вече е концентрирал действителната власт в ръцете си, запази при себе си хана от потомците на Джагатай“(Л. Гумилев).
ММ. Герасимов. Скулптурен портрет на Тамерлан
Тамерлан обичаше войната и беше безмилостен към враговете, в това отношение той малко се различаваше от редица азиатски и европейски воини, понякога дори ги надминаваше по жестокост. „Зад кулисите“често е другата страна на личността на великия завоевател: Тимур внушава ужас на враговете си, но не и на поданиците си, т.е. не беше тиранин. Това обстоятелство благоприятно го отличава от много владетели от онова време.
„Той беше в същото време бичът на враговете си, идолът на неговите войници и бащата на неговите народи“, казва за Тамерлан неговият съвременник, историкът Шереф ад-Дин.
И ако първите две твърдения не предизвикват изненада, тогава Тимур изглежда донякъде неочакван като „бащата на народите“. Междувременно изследователят среща завидна редовност информация за нетрадиционни методи на управление на Тамерлан, предизвиквайки изненада и дори съмнения относно тяхната надеждност.
Наистина, възможно ли е да се доверите на редовете от Автобиографията на Тамерлан, в които великият завоевател твърди: „Отнасях се еднакво строго и справедливо към всички, без да правя разлика и не показвам предпочитание към богатите пред бедните … търпеливо се отнасяше с всеки случай … винаги беше правдив в изказванията си и знаеше как да различава истината в това, което можех да чуя за реалния живот. Никога не съм давал такова обещание, което да не мога да изпълня. Изпълнявайки точно обещанията, които дадох, направих не наранявам никого с моята несправедливост … изпитвах завист към някого … "И тежко болният Тимур изневери, когато каза преди смъртта си:" Бог ми показа милост, като ми даде възможност да установя толкова добри закони, че сега във всички щатите Иран и Туран, никой не се осмелява да направи нещо лошо спрямо себе си на моя съсед, благородниците не смеят да потискат бедните, всичко това ми дава надежда, че Бог ще ми прости греховете, въпреки че има много от тях; аз имам утеха, че по време на моето управление не съм позволи на силните да обидят слабите "?
Много историци не вземат предвид тези документи. Въз основа на многобройни източници, разказващи за ужасните репресии на Тимур срещу народите, дръзнали да се съпротивляват, те разглеждат Тамерлан в мейнстрийма на традиционните идеи - като чудовище, което ужаси целия свят. Други изследователи, признавайки, че Тамерлан е жесток и методите му на война са нечовешки, показват, че независимо от желанията на самия Тимур, действията му срещу ислямските държави се оказаха много по -ефективни от всички кръстоносни походи и затова изключително полезни за Византия. Западна Европа и Русия. Други смятат Тимур за много прогресивен владетел, чийто единствен недостатък беше желанието да завладее света, обаче, от добри намерения - тъй като „според него (Тимур) това беше единственият начин да направи хората щастливи. позицията на народите, потиснати от безмилостните тирани, го укрепи в тази идея. (L. Lyangle).
Какво подтикна Тимур към безкрайни войни? Наистина ли е просто алчност (както твърдят много изследователи)? Кампаниите на Тамерлан наистина обогатиха градовете на Мавераннахр нечувано, но самият Тимур никога нямаше възможност да се наслади на лукс. Той прекарва по-голямата част от живота си в безкрайни кампании, в които смело понася трудностите наравно с обикновените войници: понася жаждата, прави изтощителни преходи през планински проходи и безплодни пустини, на коне пресича бурните реки с висока вода. Парите, получени в резултат на успешни войни, Тамерлан изразходва главно за подготовката на нови експедиции („войната подхранва войната“) и строителството на луксозни сгради в Самарканд, Шахрисабз, Фергана, Бухара, Кеш и Яси. Част от средствата бяха използвани и за подобряване на пътищата и подобряване на благосъстоянието на неговите верни поданици: например след поражението на Златната Орда данъците в щата Тамерлан бяха отменени за три години. В личния си живот Тимур беше почти аскет; от всички удоволствия владетелят на огромна империя предпочиташе лов и шах, а съвременниците му твърдяха, че е направил някои подобрения в тази игра. Организирайки забавления за гости или придворни, Тамерлан винаги се уверяваше, че забавленията им „не са пагубни или много скъпи за неговите поданици, не ги отвличат от преките им задължения и не водят до ненужни разходи“(Л. Лангъл).
Но може би Тамерлан беше религиозен фанатик, който проля реки кръв в името на обръщането на „неверниците“? Всъщност в своята „Автобиография“самият Тимур твърди, че се е борил от ревност към исляма, „чието знаме … е издигнало високо“, виждайки „в разпространението на вярата мощна гаранция за собственото му величие“. Загрижеността за „разпространение на вярата“не му попречи да нанесе тежки поражения на Османска Турция и Златната Орда, така че обективният резултат от походите на Тимур беше отслабване на ислямския натиск върху Византия, Русия и Западна Европа. Обграждайки се с богослови и потомци на пророка, Тимур всъщност никога не е бил ортодоксален мюсюлмански фанатик. Той не показва особено предпочитание нито към сунитските, нито към шиитските версии на исляма, а в завладените държави обикновено подкрепя посоката, следвана от по -голямата част от населението на страната: в Сирия например Тамерлан се смята за ревностен шиит, в Хорасан той възстановява Сунитско православие, а в Мазандаран дори наказва шиитските дервиши. Християните, които постоянно пребивават в щата Тамерлан, или които идват там по търговски въпроси, биха могли да разчитат на защитата на закона и защита на равна основа с верните поданици на Тимур. Нещо повече, Ибн Арабшах твърди, че дори в армията на Тамерлан може да се срещнат християни и езичници. На празненствата, организирани от „Могъщия меч на исляма и милосърдието“, виното, забранено от Корана, се сервираше свободно, а съпругите на Тимур се наслаждаваха на безпрецедентна лична свобода в мюсюлманските страни, като участваха във всички празници и често ги организираха сами. Следователно няма основание да се обвинява Тамерлан в "ислямски фундаментализъм".
Но може би виновната е прекалената амбиция на Тамерлан? "Земята трябва да има само един господар, подобно на небето, което има един Бог … Каква е земята и всичките й жители за амбицията на един велик суверен?" - повтори Тимур многократно. Тамерлан обаче не страда от мегаломания: знаейки много добре, че не може да бъде хан, той дори не се опита да стане такъв. Ръководителите на държавата, създадени от Тимур, бяха номинално законните потомци на Чингис хан - първо Суюргатамиш, а след това и неговия син Султан -Махмуд. От тяхно име се съставяха укази, сечеха се монети. В същото време Тимур добре знаеше, че дегенеративните, готови да си гризат гърлата, чингизидите не са подходящи за ролята на световни лидери. Стандартите, на които трябва да отговаря един владетел, поел отговорност за съдбата на света, бяха толкова високи, че, подреждайки възможните кандидати, Тимур стигна до напълно логичен извод: единственият човек, надарен с всички необходими качества на идеалния лидер, е … Самият Тимур (!). Оставаше само да накараме другите да повярват и какво може да бъде по -красноречиво и убедително от силата? Високите морални и бизнес качества, които Тамерлан призна за себе си, му дадоха моралното право да „се грижи“за верните последователи на исляма по целия свят, но не му дадоха право да си почине: „Добрият крал никога няма достатъчно време да царуваме и сме принудени да работим в полза на поданиците, които Всевишният ни е поверил като свещен залог. Това винаги ще бъде моето основно занимание; защото не искам бедните да ме дърпат за ръба на дрехите си в деня на последната присъда, с молба за отмъщение срещу мен."
Така че, след като си е поставил върховната задача да „облагодетелства човечеството“, Тимур работи усилено до последните дни от живота си, за да направи възможно най -много хора щастливи под неговото лично ръководство. За да се разбие волята за „ненужна“съпротива и да се изплаши населението на завладените страни, които не са разбрали собствените си „облаги“, са построени фантастични пирамиди от човешки черепи и са разрушени древните процъфтяващи градове. (За справедливост трябва да се каже, че градовете, разрушени по заповед на Тамерлан, често са били възстановявани от него, дори в християнска Грузия, Тимур заповядва да се възстанови град Байлакан). В завладените територии постепенно се установява такъв жесток ред, че самотен невъоръжен скитник не може да се страхува за живота и имуществото си, пътувайки през земите, до които се простира ужасната власт на Тимур.
За да осигури бъдещето на тази просперираща, авторитетна и добре управлявана държава, Тимур победи всички потенциално опасни сили, с изключение на Китай, който оцеля само благодарение на смъртта на Тимур.
Какви методи на управление са били използвани в държавата на Тимур? Според източници от съвременни събития губернаторите са назначени на длъжностите си за срок от три години. След това време в провинциите бяха изпратени инспектори, за да разберат мнението на жителите. Ако хората бяха недоволни от правителството, губернаторът беше лишен от собствеността си и се оттегли от длъжността, като няма право да иска още три години. Синовете и внуците на Тамерлан, които не се справиха с поста, също не можеха да разчитат на неговото снизхождение. Губернаторът на бившето монголско кралство Хулагу (което включваше Северен Иран и Азербайджан, Грузия и Армения, Багдад и Шираз) Мираншах срещна баща си, пристигнал с инспекцията, на колене и с ласо на врата.
„Имам собствено въже, твоето е твърде красиво“, каза му Тимур.
Мираншах е хвърлен в затвора, описано е неговото имущество, включително бижута за съпругите и наложниците му. Нямаше нужда да се описват бижутата на крадещите сановници - те сами ги донесоха. Пир-Мохамед и Искендер (внуци на всемогъщия владетел), които не оправдаха доверието на Тимур, бяха не само лишени от постовете си на владетели във Фарс и Фергана, но и наказани с клечки. Но на обикновените законосъобразни данъкоплатци беше забранено да победят Тимур в държавата по най-категоричния начин. Освен това Тимур създава каси за подпомагане на бедните, организира пунктове за раздаване на безплатна храна, подаяния. Във всички новозавоювани провинции бедните трябваше да се явят на „социалните служби“, за да получат специални знаци за безплатна храна.
Неграмотният Тимур говореше турски (тюркски) и персийски, познаваше добре Корана, разбираше се от астрономия и медицина и оценяваше образованите хора. По време на кампаниите любимото забавление на завоевателя бяха споровете, които той организира между местни теолози и учени, които придружаваха армията му. Спор, организиран от Тамерлан в град Алепо (Алепо), влезе в историята. В този ден Тимур не беше в настроение и въпросите му бяха много опасни и дори провокативни: например той попита учения Шараф ад-Дин кой от убитите Аллах ще приеме за мъченици в градините на праведниците: неговите воини или араби? Позовавайки се на думите на пророка Мохамед, ученият каза, че хората, които вярват, че умират за справедлива кауза, ще отидат на небето. Този отговор не се хареса на Тамерлан, въпреки това той заяви, че знанията на противника заслужават насърчение. А историкът Низам ад -Дин Тимур посъветва винаги да прославя победителите - поради причината, че "Аллах знае на кого да даде победата. Да прославиш победения означава да се съпротивляваш на волята на Аллах". На учените и поетите като цяло беше позволено много в двора на великия завоевател. И така, един ден Тимур на шега попита придворните колко биха оценили при продажбата. Поетът Ахмед Кермани (авторът на „Историята на Тимур“, написана в стихове), който пое отговора, нарече цената на 25 акера - това беше цената на дрехите на Тамерлан: той самият „не струва и стотинка. " Този отговор беше не просто смел, а изключително нагъл и най -важното - несправедлив, но въпреки това не последваха репресии срещу поета.
За назиданието на своите потомци Тимур пише (по-точно диктува) така наречения „Кодекс“(„Тюзук-и-Тимур), който е ръководство за управление на държавата, състоящо се от редица правила („ Правила за формирането на армия "," Правила за разпределение на заплатите на войските "," Правила за униформи и оръжия "и др.) и служебни инструкции (" Служебни задължения на везирите "," Правила за процедурата за среща в Съвет "и т.н.) Освен това" Кодексът "включваше учебници по стратегии и тактики, сред които бяха например:
"Бойният ред за моите армии победители."
"Резолюции относно воденето на война, производството на атаки и отстъпления, ред в битките и при поражението на войските."
И някои други.
Тези ръководства са илюстрирани с множество примери за успешно ръководство на военни операции:
"Планът, който следвах, за да окупирам Херат, столицата на Хорасан."
„Мерки за победа над Тохтамыш хан“.
„Моите заповеди за победата над Махмуд, владетеля на Делхи и Малахун“и др.
Според Кодекса срещу враг, чиято армия е била по -малко от 40 000 души, е трябвало да изпрати армия под ръководството на един от синовете на владетеля, придружен от двама опитни емира. Ако врагът имаше по -многобройна армия, самият Тамерлан тръгна на поход. Войските на Тимур превъзхождат армиите на други страни не по количество, а по качество. Те бяха формирани на професионална основа, по време на битките бяха изградени в няколко реда, които бяха въведени в битката постепенно и всеки войник знаеше мястото си в редиците и задачата, която трябваше да изпълни тяхното подразделение. Кавалерията на Тамерлан, ако е необходимо, може да слезе от конете си и да действа пеша, правейки много трудни маневри. Войниците бяха облечени в униформа, която Тимур представи първата в света. Освен това има информация, че именно Тимур (според други източници - неговият готвач) е станал автор на рецептата за фергански пилаф. Това събитие, важно за централноазиатската кухня, се е случило, твърди се, по време на пътуване до Анкара. След това Тимур обърна внимание на традиционната храна на странстващите дервиши (на базата на варено агнешко или говеждо бутче), която се усвоява дълго време в стомаха, давайки дълго усещане за ситост и позволяваща да се изминават дълги разстояния пеша. Гениална иновация беше поръчката да се добави ориз към това ястие. Наистина ли беше така? Трудно да се каже. Но версията за изобретението на пилаф от Александър Велики е твърде очевидна легенда. И "китайската" версия за произхода на пилаф също не изглежда надеждна, тъй като традиционната технология за приготвяне на ориз в Китай е коренно различна от централноазиатската. Версията, според която пилаф е изобретен от Авицена, също не изглежда убедителна, защото Това демократично, лесно за приготвяне и питателно, но доста „тежко“ястие е идеално за войници в кампания, но едва ли за болни в леглото. Ние обаче много отклонихме вниманието от основната тема на нашата статия.
Тамерлан. Гравиране
Интересна информация за отношението на Тимур към войниците му. Великият завоевател винаги уважаваше войника и не признаваше телесното наказание, казвайки, че „лидер, чиято власт е по -слаба от тояга и тояга, не е достоен за достойнството на неговата професия“. Наказанието за виновните беше глоба и експулсиране от армията. Вместо „пръчка“, Тимур предпочиташе да използва „морков“. Наградите за тези, които се отличиха, бяха похвали, подаръци, увеличаване на дела в плячката, назначение в почетния караул, повишение в ранг, името на батир, багадур - и войниците възмездиха своя водач.
„Приятел на смели воини, сам изпълнен със смелост, той знаеше как да накара себе си да бъде уважаван и подчинен“, пише Ибн Арабшах, много строг историк на Тимур.
В началото на кариерата си на владетел Тимур е особено настроен към Кеш и иска да го превърне в духовен център на Централна Азия. За тази цел там бяха презаселени учени от Хорезм, Бухара и Фергана. Скоро обаче той промени решението си и красивият Самарканд завинаги се превърна в любимия град на Тамерлан и трябва да кажа, че по -голямата част от великолепието му се дължи на Тимур.
В. В. Верещагин. Вратите на Тамерлан
Други градове на Мавераннахр - централната и привилегирована част от държавата на Тамерлан - също изпитаха влиянието на „Тимуридския ренесанс. Всеки можеше свободно и свободно да влезе на територията на Мавераннахр, но беше възможно да напусне там само със специално разрешение: по този начин, Тамерлан се бори с „изтичането на мозъци“Тимур разбираше, че „кадрите решават всичко“също толкова добре, както и Сталин, затова винаги смяташе артистите и квалифицираните занаятчии за най -ценната част от военната плячка. В резултат на това най -добрите майстори строители, тъкачи, ковачи, бижутери, както и учени и поети. Според източници след смъртта на Тамерлан е строго наказан за такава „любов“към чужденците.) пише, че „в църквата, където е погребан Тимур, през нощта се чуваха стонове, които спираха само тогава когато затворниците, отведени от Тимур, бяха освободени в родината си “. За същото съобщава арменският летописец Тома от Метцопски.
По един или друг начин населението на Самарканд под Тамерлан достига 150 000 души. За да подчертае величието на своята столица, той заповядва около нея да построи редица села, които са получили имената на най -големите градове в света: Султания, Шираз, Багдад, Димишка (Дамаск), Мисра (Кайро). В Самарканд Тимур построява такива изключителни архитектурни структури като Кук-Сарай, Катедралната джамия, медресето Бибиханим, мавзолея Шахи-Зинда и много други. Колко Тимур обичаше града си, може да се види поне по това колко сериозно завоевателят на половината свят се е обидил на известния поет Хафиз, който е написал редовете: „Ако една ширазска туркиня носи сърцето ми с ръце, ще дам и двете Самарканд и Бухара за нейния индийски роден знак. Като взе Шираз, Тамерлан заповяда да намери Хафиз, разговорът между тях влезе в историята:
"О, нещастен! - каза Тимур, - прекарах живота си в възвисяване на любимите ми градове - Самарканд и Бухара, а ти искаш да ги дадеш на своята курва за рожден знак!"
"О, господар на вярващите! Поради щедростта си съм в такава бедност", каза Хафиз.
Оценявайки шегата, Тимур нареди да даде на поета роба и да го пусне.
Хафиз Ширази
Големият град трябваше да търгува свободно с целия свят, затова при Тимур грижата за безопасността на караванните маршрути се превърна в една от основните задачи на правителството. Целта е постигната и пътищата в щата Тимур се считат за най -удобните и безопасни в света.
Величието и силата на Тамерлан разтърсиха въображението не само на неговите съвременници, но и на завоевателя на половината от самата Вселена. „Моята силна армия, разположена близо до Ерзрум, окупира цялата степ, която обграждаше този град; погледнах войските си и си помислих: тук съм сам и, изглежда, не притежавам особена сила, но цялата тази армия и всеки воин поотделно всички несъмнено се подчиняват на волята ми. Веднага щом дам някаква заповед и тя ще бъде точно изпълнена. Размишлявайки по този начин, аз благодарих на Създателя, който така ме издигна сред своите роби “, пише Тимур в своята Автобиография.
Във втората част на нашата статия ще се опитаме да разберем причините за възхода и победите на този невеж средноазиатски бек от незабележим монголски клан Барлас.
