Някои историци са сигурни, че не само мъжете са заели трона на Свети Петър във Ватикана. Единственото изключение от това правило беше определена жена, която уж в средата на 9 -ти век, криейки пола си, е действала като папа 2 години, 5 месеца и 4 дни. Тя е избрана за пост на понтификат, според някои средновековни автори, след смъртта на Лъв IV - през 855 г. Тя се възкачи на светия престол като Йоан VIII, но е по -известна като „папа Йоан“.
Католическата църква, разбира се, решително отхвърля съществуването на „папас“и въпросът за историческата надеждност на всички тези легенди не е решен и до днес.
Следите на папа Йоан
Косвени доказателства за възможността жената да остане на папския престол неочаквано се появяват през 1276 г., когато след смъртта на папа Адриан V наследникът му приема името Йоан XXI. Междувременно, ако следвате официалната хронология на Ватикана, неговият „сериен номер“трябваше да бъде „XX“и този факт, без съмнение, със сигурност е много интересен. Опитите да се обясни с грешката на писарите (абсолютно всички?) Вижте, меко казано, не особено убедително.
Друго доказателство за някакъв скандал относно пола на папите е странната традиция да се настанява новоизбраният понтифик в специален мраморен стол с дупка в седалката (sedia stercoraria), за да се тества за мъжки пол. След като получи потвърждение, че новият понтифик има съответните гениталии, конклавът аплодира. Тези аплодисменти, придружени с викове „uovo“(„ovo“), бяха наречени … „овации“! Ако не сте мързеливи, вижте как думата „uovo“се превежда от италиански на руски. Този обичай е премахнат от папа Лъв X през 16 век.
Процедурата за изпитване на новоизбраните папи за мъжки пол се споменава в много средновековни литературни източници, най -известният от които е романът „Гаргантюа и Пантагрюел“, написан от Франсоа Рабле през 16 век.
Устройството на известния стол е описано подробно от гръцкия историк Лаоникий Халконопул през 1464 г. То е стояло дълго време в портика на катедралата Сан Джовани в Латерано, сега може да се види във Ватиканския музей. Не е нужно обаче да ходите далеч в момента, ето снимка на този стол, вижте:
Като цяло все още има някакъв вид „дим“(без който „няма огън“) в случая. Нека се опитаме да разберем наличните документи.
Папа Йоан в исторически документи
За първи път интересното за нас име прозвуча според някои източници още през 9 век - уредникът на Ватиканската библиотека Анастасий го споменава в ръкописа си. Следващия път в документи се среща през XIII век, когато доминиканският монах Стефан де Бурбон (Етиен от Бурбон) в своето произведение „De septem donis Spiritus Sancti“(„Седемте дарове на Светия Дух“), съобщава, че един от папите бяха жена, убита по време на раждане. Той не й даде името.
Брат му в Ордена, Жан дьо Май, през същия XIII век пише по -подробно за определена жена, която под прикритието на мъж първо заема длъжността на първия нотариус на Ватикана, след това става кардинал, а след това папа. По време на една от публичните церемонии тя започва да има контракции, които завършват с раждането на момче. Твърди се, че римляните я вързали за опашката на кон, влачили я през града и след това я екзекутирали. На мястото на нейната смърт е поставена плоча с надпис: „Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum“(„О Петре, Отче на Отците, изобличи раждането на син от Папата“).
Друг автор от 13 -ти век, Мартин Полоний (известен също като Мартин от Бохемия или Опавски, Мартин от Тропау) в „Хроника на папите и императорите“(Cronicon pontificum et imperatorum), съобщава, че след папа Лъв IV англичанинът Йоан (Johannes Anglicus natione), който пристигна в Рим от Майнц. Мартин твърди, че този „англичанин“всъщност е жена на име Жана, която е родена в семейство на английски емигранти през 822 г. След смъртта на родителите си, тя известно време, преоблечена като мъж, живее в бенедиктинската манастир "Св. Блитруда", където тя отговаряше за библиотеката … Оттам Жана, придружена от един от монасите, заминава за Атина, където първо учи в богословското училище, а след това преподава там, ставайки известна със своето образование и стипендия.
Поканена е в Рим като преподавател по теология и право, известно време тя под името Джовани Англико живее в манастира Свети Мартин. Папа Лъв IV обърна внимание на способния „учен монах“, при който тя започна да действа като секретар, а след това и като нотариус в папския съвет. Според някои доклади през този период Жана е контролирала изграждането на каменните стени, които все още обграждат Ватикана. Нейните таланти и авторитет бяха толкова високи, че тя беше избрана за папа, но по време на понтификата си тя забременя и роди дете на пътя от катедралата „Свети Петър“до Латеранската базилика. Оттогава, според Мартин, религиозни шествия с участието на папи никога не минават по тази улица. Този автор съобщава, че Йоана е починала при раждане и е погребана на мястото на смъртта си.
Има и друга версия на хрониката на Мартин Бохемски, която казва, че Йоан не е умрял, а е отстранен от длъжност и изпратен в един от манастирите, където тя прекарва остатъка от живота си в покаяние. И синът й порасна и стана епископ на Остия.
Папа Йоан се споменава и в древноруските източници. И така, в Несторианската хроника под 991 г. се казва, че след като е научил, че княз Владимир се е обърнал към папата, Константинополският патриарх му е написал:
„Не е добре да имаш връзка с Рим, защото баба Анна беше папа, ходеше от кръстовете до Богоявление, роди на улицата и умря … Папата с кръстове не върви по тази улица.“
Някои изследователи съвсем логично предположиха, че в този случай имаме работа с „черен PR“: православният патриарх може да клевети своите римски конкуренти. В края на краищата има хипотеза, според която цялата тази легенда за папа Йоан е от византийски произход. Но е възможно патриархът да информира принца, макар и инкриминиращ Рим, но доста надеждна информация. Известно е, че по някаква причина никой от представителите на официалните църковни власти не възрази срещу Ян Хус, когато той през 1413 г. на събора в Констанца, опровергавайки твърдението, че конклавът на кардиналите е непогрешим, каза на прокурорите:
"Как Църквата може да бъде безупречна и безупречна, ако папа Йоан VIII се окаже жена, която публично е родила дете."
От това, разбира се, е невъзможно да се направи еднозначен извод за реалното съществуване на папа Йоан. Но можем спокойно да предположим, че съдиите на Хус са прочели горните източници, знаят от тях за папата и не се съмняват в нейното съществуване. Липсата на възражения, като цяло, не е изненадващо, тъй като от 13 -ти до 15 -ти век фактът за съществуването на „папата“Йоан не е бил рекламиран от Рим, но не е и отричан, като се предпочита версията на Мартин Полоний. Йоан е споменат в официалния списък на папите от онова време - „Liber Pontificalis“, единственият екземпляр от който се съхранява във ватиканската библиотека.
Известно е, че в катедралата в Сиена, сред многото бюстове на папите между Лъв IV и Бенедикт III, дълго време е имало женски бюст с надпис „Джовани VIII, жена от Англия“. В началото на 17 век папа Климент VIII нарежда да го замени с бюст на папа Захария.
Едва през 15 -ти век историците от църквата Енеа, Силвио Пиколомини и Бартоломео Платина, обявяват историята за папа Йоан за легенда. Тяхното мнение в крайна сметка се превърна в официалната гледна точка на Ватикана.
В ерата на Реформацията някои протестантски писатели се обръщат към легендите за папа Йоан, за когото тази история се превръща в повод да демонстрира пред целия свят „изначалната неморалност на римските първосвещеници“и покварата на реда, който царува при папския съд.
През 1557 г. е публикувана книгата на Вергерио с красноречивото заглавие „Историята на папа Йоан, който беше развратна жена и вещица“.
През 1582 г. английски търговци подаряват на Иван Грозни брошура за папата-антихриста, която включва разказа на Джон Бейл „Животът на папа Джон“. Царят заповядва да преведе това произведение на руски и това не остана незабелязано: папа Йоан се споменава например от протойерей Аввакум.
През 1691 г. Ф. Спанхайм пише книгата „Необичайната история на папата, управлявал между Лъв IV и Бенедикт III“.
Мартин Лутер каза, че по време на поклонение в Рим е видял статуя на папа Йоан.
Вижте тези две римски статуи - някои смятат, че те изобразяват Йоан, носещ шапката на папите:
По -късни автори откриват в летописите от онези години доклади за всякакви знаци, предхождащи избора на „грешен“папа. Оказва се, че в Италия земетресенията, за да предотвратят неразумни жители, унищожиха някои градове и села. Във Франция ролята на знак отгоре изиграха скакалци, които първо унищожиха културите, а след това бяха изгонени в морето от южния вятър, но отново бяха измити на брега, където изгниха, разпространявайки вонята, която предизвика епидемията. В Испания тялото на св. Винченцо, откраднато от определен монах (предприемчива монахиня искала да го продаде на парчета за реликви), дошло през нощта до верандата на църквата, където започнало „силно да моли за погребение на същото място. Такива истории обаче при желание могат лесно да бъдат намерени в архивите - във всяко количество. Което като цяло се прави многократно. Фактът, че невинните холандци трябваше да платят за възхода на нова династия в Милано или Флоренция, а Господ Бог наказва португалците или гърците за това, че някои германски избиратели подкрепят Мартин Лутер, не притеснява никого. Хуситското движение в Чехия, според хроники от онези години, е напълно придружено от весели нощни танци на мъртвите по гробищата в цяла Централна Европа. Между другото, това се споменава в началото на романа на А. Сапковски „Кулата на шутите“:
„Нямаше край на света през 1420 г., нямаше година по -късно, и две, и три, и дори четири. Бих казал, че всичко течеше в естествения си ред: имаше войни, морът се умножи, морската мигра бушуваше, радостта се разпространи. Съседът уби и ограби съседа си, глад за жена си и като цяло беше вълк за него. От време на време те организираха някакъв погром за евреите и огън за еретиците. От новия - скелети в забавни скокове танцуваха по гробищата.
Същият Етиен от Бурбон признава, че „царуването на Йоан VIII не беше най -лошото царуване на останалите“и само „отвратителната женска същност“го разочарова.
Официална гледна точка на Ватикана
Но какво казва Ватиканът по този въпрос?
Според официалната хронология наследник на Лъв IV е папа Бенедикт III (855-858), който заема мястото на хипотетичния Йоан. Нумизматите дори знаят монетата на Бенедикт III от 855 г. Портретите на този папа през целия живот не са оцелели, най -ранните от тези, които са стигнали до нашето време, можем да видим на гравюрата на 17 -ти век:
Някои изследователи смятат, че годините на управление на Бенедикт III са били „коригирани“от Ватикана: те предполагат възможността умишлено да датират 855 година от монетата, емитирана през 857 или 858 г. - уж по този начин биха могли да се опитат да изтрият спомен за скандала.
Що се отнася до Йоан VIII, в приетия понастоящем списък на папите това име принадлежи на понтифика, управлявал през 872-882 г.
Гледната точка на скептиците
Трябва да кажа, че много изследователи в този случай са на страната на Ватикана, скептично настроени относно информацията за съществуването на папа Йоан. Техните аргументи също са доста убедителни. Те считат тази история за легенда, възникнала в Рим през втората половина на 10 век като брошура, осмиваща господството на жените в двора на папите - от Йоан X до Йоан XII (919-963). Има версия, че графинята Маротия, която е била любовница на папа Сергий III, може да се превърне в исторически прототип на папата, наредена да ослепи и след това да удуши пленника папа Йоан X, а синът й се възкачи на папския престол под името Йоан XI.
Известно е също, че византийският патриарх Фотий, съвременник на тези събития, врагът на Рим, който обвинява папите в ерес, познава много добре Бенедикт III, но никога не споменава Йоан или Йоан. Германският историк и теолог Игнац фон Дьолингер в книгата си „Легенди за средновековието, свързани с папите“(публикувана в Германия през 1863 г., в Италия през 1866 г.), смята, че основата на легендата за „папите“е откриване на статуя на „жена в папската диадема и с бебе на ръце“и надпис „Pap. Pater Patrum“. В Рим тази статуя се пази в параклис, разположен близо до храма на Сантисими Куатро, но Сикст V (той беше папа през 1585-1590 г.) заповяда да я премахне от там. Къде се намира сега, не е известно.
Мнозина смятат, че тази статуя на „папата“всъщност е била езическа и дори не е женска: „Pater patrum“(„Бащата на бащите“) е една от титлите на бог Митра. По -късно, при разкопки, археолозите откриват основите на езически храм на мястото, където е намерена тази статуя.
Тесният път, който минава от базиликата „Свети Петър“до Латеранската базилика, по която, както се твърди, Йоан е родил, наистина някога е бил наричан Vicus Papissae. Смята се обаче, че всъщност името му идва от къщата на семейство местни богати хора на име Папа.
Друг папа
Любопитно е, че в края на XIII век е имало друга, много по -малко известна „папа“- миланската графиня Манфреда Висконти. Факт е, че известна Гулиелма от Бохемия, основател на сектата Гуглиелмит, предрича тогава, че в края на ерата жените ще се възкачат на трона на Петър. След смъртта на Гуглиелма (1281 г.) нейните последователи решават, че е дошъл моментът и избират „папата“- самата графиня Висконти. През 1300 г. нещастната графиня е изгорена на клада като еретик. Просто е изненадващо, че имената на тези жени не са известни и не се използват от днешните феминистки.
Интересно е, че известната Лукреция Борджиа, най -малката дъщеря на не по -малко известния папа Александър VI, също за известно време "действа" като глава на Ватикана - замествайки баща си, който отсъстваше в Рим (по негово назначение). Но по това време тя притежаваше само светска, но не и духовна власт. И затова е невъзможно да я наречем папас.
II главно ласо на палубата Таро
В колодата на таро има карта (голяма аркана II - една от 22 -те големи аркани), която обикновено се нарича "Папеса". На нея е изобразена жена в монашеско расо, в корона, с кръст и книга в ръце. Според една версия на тълкуването тази карта означава утеха, според друга - високи способности, съчетани със съмнение в себе си.
Някои се опитват да представят изображението на картата като алегория на истински християнска църква, но картата (подобно на другите) получи това име през 1500 г. По това време хазартът и всички видове гадания не бяха приветствани меко казано от официалната църква и затова беше опасно да се свързват изображенията на „изобретението на дявола“с християнски символи поради високия риск да бъдат обвинени на богохулството. Чертежът на тази карта и нейното име тогава служиха като ясна намек за легендата за папа Йоан.
В други системи Таро на главата на жената обаче не става въпрос за папската диадема, а за главата на древната египетска богиня на луната Хатор и тази карта се нарича Върховната жрица (понякога Дева) и се свързва или с Изида или с Артемида.
А в системата на Лелелин това е келтската богиня Керидуен (Бялата дама, богинята на луната и смъртта, чиито деца бартовете на Уелс се наричаха деца):
Папа Йоан в съвременната култура
През 19 век в Русия папа Йоан едва не се превръща в героиня на А. С. Пушкин, който планира да й посвети пиеса в 3 действия, но иска да пренесе действието на тази трагедия от 9 -ти век в 15 -ти или 16 -ти век. Освен това в първото издание на „Приказката за рибаря и рибата“имаше сцена, в която старицата пожела да заеме трона на Свети Петър в Рим:
„Не искам да бъда свободна кралица, И аз искам да бъда папата …”.
Интересът към личността на мистериозния папа Йоан все още е достатъчно голям. На едно от изложенията на модели на дамско облекло в Рим някога беше демонстрирана висока бяла шапка, подобна на папската диадема. В каталога тази шапка е наречена „papessa“.
За трагичната съдба на Йоана са направени два игрални филма. Първият, публикуван през 1972 г. във Великобритания, се нарича „папа Йоан“. В този филм героинята има прекрасен баща - странстващ свещеник -проповедник, който я учи да чете и като цяло й дава добро образование.
Във втория, заснет от съвместните усилия на Италия, Испания, Великобритания и Германия през 2009 г. („Джон - жена на папския престол“, сценарият е базиран на романа на Donna Wolffolk Cross), бащата, на напротив, по всякакъв възможен начин възпрепятства образованието на дъщеря си. Тя трябва да се поучи от някой скитащ философ, който успява да вкара момичето в манастирско училище.
Какъв извод може да се направи от горното? Доказателствата за съществуването на папа Йоан, както и преди, могат да бъдат признати само като обстоятелствени. Загадката на Йоана ще бъде разгадана едва след отварянето на архивите на Ватикана за изследователи. Само проучване на документите, съхранявани там, ще направи възможно да се направи окончателен извод за реалността на тази мистериозна жена. Междувременно самоличността на мистериозния папа продължава да бъде обект на дискусии и противоречия.
