В обсадения Ленинград с настъпването на най -тежкото време хората, занимаващи се с производство на храни, се превръщат в истинските „аристократи“. Именно те се открояваха от тълпата ленинградчани, измършавели от глад, с добре нахранения си вид, здрав тон на кожата и скъпи дрехи.
Училищният инспектор Л. К. Заболоцкая пише за прекрасната трансформация на приятел:
„Това беше преди войната - една отпаднала, болна, вечно нуждаеща се жена; Тя изпере дрехите ни заради нас и ние й я дадохме не толкова заради дрехите, колкото заради нея: трябваше по някакъв начин да я подкрепяме, но трябваше да откажем това, тъй като тя стана по -лоша, като се пере … Сега, когато толкова много хора са умрели от глад, разцъфтя Лена. Тази подмладена, с червени бузи, умна и чисто облечена жена! През лятото през прозореца се чуваха различни гласове, които крещяха: „Лена, Леночка! Вкъщи ли си?" „Мадам Талоцкая“- съпругата на инженер, много важна дама, която сега е отслабнала една четвърт от теглото си (аз отслабнах 30 кг), сега също стои под прозореца и с сладка усмивка крещи: „Лена, Лена! Имам нещо общо с теб. " Лена има много познати и болногледачи. Вечер през лятото тя се обличаше и излизаше на разходка с компания от млади момичета, преместваше се от тавана в двора на втория етаж с прозорци до линията. Може би тази метафора е непонятна за непосветените, но един ленинградец вероятно ще попита: „Тя работи ли в столова или в магазин?“Да, Лена работи в базата! Коментарите са излишни."
Подобни личности предизвикаха справедливо осъждане от ленинградците, които бяха принудени да гладуват, а много от тях бяха поставени наравно с крадци и измамници. Инженер И. А. Савинкин разкрива за нас целия механизъм на кражба в общественото хранене:
„На първо място, това е най -измамната част от населението: те претеглят, измерват, изрязват допълнителни талони, влачат храната ни вкъщи, хранят приятелите и роднините си без купони, дават им кутии с храна, които да отнемат. Случаят е организиран по интересен начин: всяка барманка има пълен персонал, който да изнася храна от столовата, пазачите работят заедно, защото пазачът също иска да яде - това е първата малка партида мошеници. Вторият, по -голям, е началниците, помощниците на шефовете, главните готвачи, складодържателите. Тук тече по-голяма игра, съставят се актове на повреда, загуба, свиване, свиване, под маската на пълнене на котела има ужасно самозахранване. Хранителните работници могат веднага да бъдат разграничени от всички останали хора, които живеят само по собствена карта. На първо място, това е дебел, добре нахранен труп, облечен в коприна, кадифе, модерни ботуши, обувки. В ушите има злато, има купчина на пръстите и часовникът е задължителен, в зависимост от мащаба на кражбата, златен или прост."
За фронтовите войници, които се върнаха в обсадения Ленинград, промените в хората, които познаваха, станаха особено забележими. В мемоарите си те описват с удивление трансформацията на хора, станали представители на „аристокрацията от печката“. И така, войник, попаднал в обсаден град, споделя с дневник:
„… Срещнах се на Малая Садовая … моята съседка по бюрото, аз съм Ирина Ш. Весела, оживена, дори елегантна и някак не за нейната възраст - в морски тюлен. Бях толкова невероятно щастлив с нея, затова се надявах да науча от нея поне нещо за нашите момчета, че в началото не обърнах внимание колко рязко се откроява Ирина на фона на околния град. Аз, посетител от континента, се вписвам в обсадната ситуация и това е по -добре …
- Какво правиш сам? - Възползвайки се от момента, прекъснах бърборенето й.
- Да … работя в пекарна … - небрежно изпусна събеседника ми …
… странен отговор. Спокойно, без никакво смущение, млада жена, завършила училище две години преди началото на войната, ми каза, че работи в пекарна - и това също категорично противоречи на факта, че ние с нея стоим в център на измъчван град, който едва започна да се възражда и да се възстановява от рани. … За Ирина обаче ситуацията беше очевидно нормална, но за мен? Може ли това наметало и тази пекарна да бъдат норма за мен, който отдавна бях забравил за спокоен живот и възприемаше настоящия ми престой в Санкт Петербург като будна мечта? През тридесетте години младите жени със средно образование не са работили като продавачки. След това завършихме училище с грешен потенциал … с грешна енергия …"
Дори бившият слуга, който преди това заемаше долната част на социалната йерархия, се превърна във влиятелна сила в Ленинград. Освен това в някои случаи това се пресича с открита търговия със собственото тяло. Ниското ниво на амбиция поражда ниски дела. В „времето на смъртта“от ноември 1941 г., родом от Ленинград, Е. А. Скрябин, пише:
„Изведнъж се появи бившата ми икономка Маруся. Тя дойде с един хляб и обемна торба просо. Маруся е неузнаваема. Не босият мърляч, който я познавах. Тя е облечена с катериче яке, елегантна копринена рокля, скъп пухови шал. И към всичко това, разцъфнала гледка. Сякаш е дошла от курорт. По никакъв начин не прилича на жител на гладен град, заобиколен от врагове. Питам: откъде идва всичко това? Оказва се, че въпросът е съвсем прост. Тя работи в склад за храни, управителят на склада е влюбен в нея. Когато тези, които напускат работа, се претърсват, Маруся се преглежда само за представяне и тя носи под кожуха си няколко килограма масло, торби със зърнени храни и ориз и консерви. Веднъж, казва тя, дори е успяла да прекара няколко пилета. Тя носи всичко това у дома, а вечер шефовете идват на вечерята й и се забавляват. Отначало Маруся живееше в общежитие, но нейният бригадир, като взе предвид всички предимства на съвместния живот, покани Маруся да живее в апартамента си. Сега този бригадир използва богатата реколта на Марусина, дори храни роднините и приятелите си. Както можете да видите, това е много находчив човек. Тя напълно завладя глупавата и добродушна Маруся и като особена услуга понякога разменя храна за различни неща. Така се подобри гардероба на Маруся, която е във възторг от тези обмени и няма голям интерес откъде отива богатата й плячка. Маруся ми разказва всичко това в много наивна форма, като добавя, че сега ще се опита да попречи на децата ми да гладуват. Сега, докато пиша това, аз мисля за това, което се случва в нашия нещастен, обречен град: хиляди хора умират всеки ден, а някои отделни хора в тези условия имат най -богатата полза. Вярно е, че по време на посещението ми при Маруся тези мисли не ми хрумнаха. Освен това я молех да не ни забравя, предлагах й всякакви неща, които биха могли да я заинтересуват."
За съжаление, приветливостта и сервилността към такива хора са станали често явление сред интелигенцията и обикновените жители на Ленинград.
Един от начините за транспортиране на храна в обсадения Ленинград
В допълнение към чисто физическото страдание, свързано с глада, ленинградците трябваше да изпитат и морални страдания. Често децата и жените в последните етапи на изтощение трябваше да наблюдават лакомията на могъщите. Е. Скрябина описва инцидент в каретата на евакуираните, когато съпругата на началника на болницата и нейните деца са седнали да обядват публично:
„Имаме пържени пилета, шоколад, кондензирано мляко. При вида на това изобилие от храна, невиждано дълго време, на Юрик (синът на Скрябин) му прилоша. Спазмите стиснаха гърлото ми, но не от глад. До обяд това семейство прояви деликатес: завесиха ъгъла си и вече не виждахме хора да ядат пилета, баници и масло. Трудно е да се запази спокойствие от възмущение, от негодувание, но кой да кажа? Трябва да мълчим. Въпреки това вече сме свикнали с това от много години."
Резултатите от подобни морални мъки са мисли за фалшивост на идеите на социализма, на които са били отдадени повечето жители на града. Появяват се мисли за безсилието на истината и справедливостта в обсадения Ленинград. Най-долните инстинкти за егоистично самосъхранение заменят идеалите за свобода, равенство и братство. Често се превръща в преувеличена форма. И отново в най-страшното „смъртно време“на зимата 1941-42. Б. Капранов записва в дневника си:
„Не всички гладуват. Продавачите на хляб винаги имат по два -три килограма на ден и печелят много пари. Купихме всичко и спестихме хиляди пари. Военни служители, полиция, военкомати и други, които могат да вземат всичко необходимо в специални магазини, преяждат, ядат по начина, по който ние се хранихме преди войната. Готвачите, мениджърите на столовите, сервитьорите живеят добре. Всички, които заемат важен пост, излизат и си изяждат … Има много в затворени магазини, но в нашия той е празен. На срещата, на която трябва да се решат въпросите за увеличаването на нормата и за подобрението, няма гладни хора, а всички, които са добре нахранени и следователно няма подобрение. Къде е тази свобода и това равенство, споменато в конституцията? Всички сме папагали. Това наистина ли е в съветска държава? Просто полудявам, когато мисля за всичко."
В. И. Титомирова, която преживя блокадата, пише в документалния си филм „Пръстенът на Хитлер: Незабравимо“:
„Блокадата показа от първа ръка, че при условията на най -строг контрол, когато, изглежда, всичко се виждаше в регистъра, когато имаше изключителна власт, когато всяко нарушение заплашваше със смърт, екзекуция, такива елементи, които били самата власт, или сложни престъпници, за които блокадата не е блокада, а средство за неистова печалба, а границите не са граници, и няма глад, и те плюят по врага и бомби. За печалба, за гуляй. И такива, поради тези свои причини, също не бяха евакуирани. Те не се интересуваха от нищо."
В книгата „Дневник и памет“Г. А. Кулагин повдига въпроси, които биха могли да му костват живота по време на блокадата:
„Защо задният бригадир носи покривно покритие и блести с мазнина, докато червен армейски войник, сив, подобно на собствения си палто, събира трева, за да яде близо до бункера си на предната линия? Защо дизайнерът, светлата глава, създателят на прекрасни машини, застава пред глупаво момиче и смирено моли за торта: „Раечка, Раичка“? А самата тя, която погрешно му изряза допълнителни купони, вдига нос и казва: „Каква отвратителна дистрофия!“
Въпреки цялата трагичност на ситуацията в обсадения Ленинград, някои съвременни изследователи твърдят, че без спекуланти би било много проблематично за оцеляването на мнозинството жители на Ленинград. Пъргавите, грабващи и безпринципни хора успяха да създадат пазар на храни, който да спаси гладните в замяна на техните ценности. Тази спорна теза на историците ще обсъдим в следващата част от материала.
