Оригиналните оръжия на индианците от Месоамерика са съчетани със същата оригинална броня. Основното средство за защита бяха плетени щитове от химали, понякога толкова силни, че издържаха на ударите на стрели от европейските арбалети. Щитовете бяха изобилно украсени с пера, козина, а в дъното имаха своеобразна завеса, която да предпазва краката от ленти от плат или кожа. Освен това техните модели служеха не само за декорация, но отново отразяваха ранга на собственика на един или друг щит. Най -простите шапки бяха обичайните ленти за глава, изработени от бял памучен плат, украсени с пера. Шлемовете бяха направени от дърво, но често приличаха на много странни шапки тип шапка. Трудно е да се каже какви са те и от какво са направени.
Страница 65 от Кодекса на Мендоса, показваща разликите в дрехите на воините в зависимост от броя на заловените затворници. Бодлианска библиотека, Оксфорд.
Зооморфните каски бяха много популярни, тоест под формата на глави на различни животни, като орли, койоти, ягуари и алигатори. Освен това те също помогнаха за разпознаването на определени воини и служеха като вид униформа. И така, шлемовете, направени във формата на орелова глава, са били носени от воини на орели, а главите на ягуари са носени от воини от ягуари. Нещо повече, те винаги са били подредени така, че лицето на воина да е в устата на животното, а главата му сякаш е била облечена с глава от всички страни. Според вярванията на ацтеките, в него той беше едно с него и, разбира се, беше просто страшно да гледаш човек с такава каска. Имаше и известни шлемове под формата на глави на демони и човешки черепи (атст. Цицимитл), които отново служеха за сплашване. Един вид гащеризон с връзки на гърба служи като облекло за тези войници. За воините на ягуарите той е направен от кожата на това животно, често с опашка. Воините чапли имаха на гърба си пълнена чапла, а целият им „гащеризон“беше подрязан с перата му.
Воин на Ягуар, фрагмент от стенопис, култура на Olmec Shikalanka. Антропологически музей в Мексико Сити.
Шапките на воините от Месоамерика са доста трудни за отделяне от ритуалните и танцовите, тъй като магическият им компонент е очевиден. Те бяха украсени с мозайка от полускъпоценни камъни и златни орнаменти, камбани и камбани. Перата на тропическите птици бяха задължителни. Могат да се използват пера на патици, гъски, кетцал, папагали, чапли. Особено популярни бяха гребеновидните шлейфове от пера от кецал (ац. Ketsapatsaktli). Например, известно е, че владетелят на ацтеките Auitsotl предпочита такава рокля пред всички останали. Имаше и по -функционални защитни шапки. Например, индианците твърдят, че шлемът на бога Whitsilopochtli е много подобен на испанския железен шлем с гръб. Но те често се отличаваха от испанските мориони с просто огромни пера от пера.
Вместо метални черупки, ацтеките и маите носели дебели, ватирани якета без ръкави - ichcauipilli. Те приличаха на модерни бронирани брони от „мек тип“, но вътре в ватираните „квадратчета“съдържаха осолена памучна вата. Защо такъв странен пълнител? Ето защо: тъпи остриета от обсидиан! В края на краищата обсидианът беше основният режещ материал за маите и ацтеките. Явно солените кристали унищожиха режещия ръб и плътната, като филц, слепна памучна вата, забави самото оръжие и омекоти удара. Във всеки случай испанските войници от Cortez много скоро забелязаха, че тези якета са по -леки от стоманените им кираси и те защитават също толкова добре! Тоест срещу индийските оръжия тези дрехи бяха доста ефективно средство за защита. Използват се също гривни и дървени пръски, които понякога дори се подсилват с метал. И отново, всеки воин носи бойно облекло, което съответства на броя на враговете, които е взел в плен.
Права и задължения
Интересното е, че цялото ацтекско общество се върти около война, военна мощ и смелост, на които се придава голямо значение. За воините, които се отличаваха в битките, бяха разработени специални ритуали и заслугите на воина бяха оценени право пропорционално на броя на затворниците, които той доведе. Вярно е, че тук имаше и тънкости, които бяха взети под внимание непременно. Например, има ли значение дали затворникът е взет самостоятелно или с помощта на другари? Ако младият ацтек не е действал сам, а е бил помогнат, тогава той е бил длъжен да доведе шест пленници наведнъж. Едва след това младежът може да влезе в групата войници и да получи всички права на възрастен мъж. Но ако млад мъж, издърпан с залавянето на затворник, тоест проявява страхливост, тогава съдбата му е общ срам: той е смятан за „обрасъл“и е принуден да носи детска прическа.
Примери за почит, плащани на ацтеките от завладените племена. Оригиналът на Codex Mendoza. Бодлианска библиотека, Оксфорд.
Е, ако един пленник е бил взет от млад мъж без външна помощ, той е отведен в двореца Монтесума, където е удостоен с честта да разговаря със самия владетел и е получил ценни подаръци от него. Този, за чиято сметка имаше четирима или петима затворници, получи титлата „водач“и „правото на постелката“(тоест имаше право да седне) в „Ореловата къща“- на събранията на "воини-орли". Да бъдеш лидер или командир на армията на маите или ацтеките обаче не беше никак лесно. В допълнение към военните умения, например, военачалник, например, през цялото време, когато беше един (тогава те избраха друг!) Трябваше да се ограничи в храната, да не познава жени и да спазва много и всякакви табута, за да осигури победа за неговите войници.
Euatl е туника, обшита с пера. Антропологически музей в Мексико Сити.
Обикновено един млад мъж, когато го взимаха в армията, имаше само една лента, тъкани сандали на краката си и домашна наметка, лишена от оцветяване. Вземайки един затворник, той получава правото на военно наметало от тилматли, първоначално просто, а след това (като взема двама затворници), вече бродирано с многоцветни пера и също украсена шапка. Четирима пленници получиха тоалет от кожа на ягуар и шлем във формата на главата му, а за по -голям брой пленници той получи рокля от пера на птици от кетцал. Облеклото на „войн-орел“също се състоеше от „орелски шлем“, украсен с куп дълги пера и различни други накити. В ръкописите на ацтеките постоянно намираме изображения на такива дрехи, които победените племена представят на ацтеките като почит. Сред всички други дарения те споменават и „златния шлем“с човката на орел, покрит с различни златни шевици, със султан от сини и дълги зелени пера”. Такива богати каски се носеха само при особено тържествени поводи - по празници или в битка. В обикновените дни този шлем е заменен с превръзка с пискюли от пера на орел. Командирите също имаха дрехи, указващи техния ранг, така че в битка индианците лесно различаваха кой е кой, подобно на войниците в съвременната армия, които имат пагони за това.
Бойна сцена от картината в Бонампак.
Местни военни майстори
Ацтеките и маите водиха войни, които не бяха подобни на войните на европейците. Например, те организираха „химически атаки“срещу врага, изгаряйки шушулки от червен пипер и отровни растения върху мангали, така че димът потече по посока на вятъра. Те също така сигнализираха с помощта на дим, барабани или дори нещо като хелиограф - слънчев телеграф, с огледала от полиран пирит.
Битките започнаха с викане на заплахи и обиди един към друг, показвайки дупето и гениталиите на врага - само за да го накара да загуби формация! Тогава върху него бяха хвърлени стрели и камъни, след което воините с леки оръжия отстъпиха място на воини с тояги, брадви и мечове, които се втурнаха към врага на бяг, покривайки се с щитове. По това време командирите бяха изостанали и дадоха заповеди със свирки. Използвани са фалшиви отстъпления и странични пликове. Но във всеки случай, в същото време, те се опитваха с всички сили да не убиват, а да вземат затворници: да зашемети, притисне гърлото, да нанесе болезнени, но не фатални рани. По -късно се оказа в ръцете на испанските конквистадори, които, напротив, се опитаха да убият противниците си. Индианците от други племена не можеха да противопоставят нищо на тази тактика, тя буквално ги промени. Но испанците, знаейки, че ги очаква езически олтар, се бориха със смелостта на отчаянието и убиха всички, които се приближиха до тях. Сега самите ацтеки се оказаха морално неподготвени за тази форма на война и в резултат на това я загубиха от по -добре въоръжени и, най -важното, психологически различно мислещи европейци. Е, когато в крайна сметка нямаше кръв на жертвите, тогава … за индианците току -що дойде „края на света“и белият християнски бог победи във всичко и завинаги. Но той ни обещава нещо съвсем различно, нали?!
Камбана "Войн-орел". Ермитаж, Санкт Петербург.
Войн на златен орел
Може би най -красивото и исторически ценно изображение на орел воин е в нашия Ермитаж. Това златно бижу е голяма камбана (5, 5 x 4, 1 сантиметра) с широк прорез в долната част. Вътре има топка червена мед, така че при разклащане се чува мелодично звънене.
Горната част на камбаната е направена във формата на глава на воин в шлема на орел воин. Устата му е отворена, така че дори зъбите се виждат, носът му е дълъг и прав, а очите му са широко отворени. Челото има ясно изразени свръхбройни дъги, над които косата се вижда под формата на релефна плитка с прорези; в ушите - обеци с форма на диск. На гърдите на орела воин има някаква украса, покрита с ликвидни линии. Шлемът, както вече беше отбелязано, е направен с отворен крив клюн, а лицето на воина гледа навън между челюстите му. Над човката са показани очите и дори перата на орел, а тук има и два пръстена за шнур (или верига), който да се носи на гърдите.
Около шлема е плоска, правоъгълна рамка с прорези, изобразяваща великолепна струя пера, с която обикновено са били украсени такива каски. Туфи пера се спускат до половината от тялото, а малка украса, също направена от пера под формата на крило, се отклонява отляво надолу. Дясната ръка на воина е показана сгъната в лакътя и вдигната нагоре. В ръката му е малка пръчка с куп пера. Воинът има три стрели в лявата ръка, а на китката се вижда малък щит, украсен с пера по краищата.
Това парче е отлито по техниката „изгубена восъчна форма“от висококачествено жълто злато. След отливането, той е изгладен, на някои места е модифициран с резачка и шлифован. Интересното е, че древният майстор ясно използва обикновени конци, които потапя в горещ восък и ги огъва, докато все още не е замръзнал, което създава пълното впечатление за техника на филигранно изпълнение.
