Народът запази светлата памет на Иван Василиевич като цар-баща, защитник на Светла Русия както от външни врагове, така и от тиранията на болярите-алчни хора. Иван Василиевич придоби в паметта на хората чертите на страховит и справедлив цар, закрилник на обикновените хора.
Образът на страховития цар Иван Василиевич е широко представен в народното творчество - песни и приказки. От руските царе само Петър I може да се сравни с Грозния по отношение на общественото внимание. Те пееха за Грозни в исторически песни (посветени на конкретни исторически теми от миналото), в казашки, разколни и просто в песни. Историческите песни от 16 век са посветени изключително на царуването на Иван Грозни. Песните за превземането на Казан бяха особено популярни.
Заслужава да се отбележи, че хората са знаели силните и слабите страни на характера на своя цар. В народните песни образът на Иван Василиевич в никакъв случай не е идеален, а близо до реалния образ. Царят е показан като раздразнителен, подозрителен, бърз за наказване, но и лек, справедлив, готов да признае, че греши. Освен това хората дълбоко почитаха ума на Иван Василиевич:
„Ще ви кажа старото
За царя беше за Иван за Василиевич.
Вече той, нашият бял крал, беше хитър, по -мръсен, Той е хитър и мъдър, в неговата светлина няма по -мъдър”.
Между другото, двама сина на Иван IV, цар Фьодор и мъченик Дмитрий, са канонизирани. Самият Грозни беше почитан сред хората като почитан светец. Няколко икони с образа на Иван Василиевич, където той е представен с ореол, са оцелели дори до нашето време. През 1621 г. е установен празникът „придобиването на тялото на цар Йоан“(10 юни според юлианския календар), а в оцелелите светци от Коряжемския манастир Иван Василиевич се споменава с чин великомъченик. Тоест тогава църквата потвърди факта на убийството на краля.
Патриарх Никон се опита да потисне официалното почитане на цар Иван, който организира разкол в църквата и искаше да постави властта си над царя. Въпреки това, цар Алексей Михайлович, въпреки усилията на Никон, уважава цар Иван IV. Той високо постави цар Иван и Петър I, които се смятаха за негов последовател и казаха: „Този суверен е моят предшественик и пример. Винаги съм го приемал за модел на благоразумие и смелост, но все още не можех да му се равнявам. Паметта на Иван Грозни бе почетена от Екатерина Велика и го защити от атаки.
В. М. Васнецов. Цар Иван Грозни
На запад срещу Грозни
Ако хората и големите държавници, макар да са знаели за недостатъците на великия цар, но са го уважавали, то много представители на благородството, които той не е позволил да се разхождат едновременно, са прекратили амбициите и апетитите си, а техните потомци са не забравяйте техните "оплаквания". Това е отразено в няколко неофициални хроники, както и в мътна вълна от чужди „спомени“, оставени от някои наемници, служили в Русия, включително в опричнината.
Сред обидените, „първият руски дисидент“, княз Андрей Михайлович Курбски, който в разгара на Ливонската война премина на страната на врага, стана „Власов“за онова време. Принцът получава големи поземлени имоти от полското правителство за предателството си и се присъединява към информационната война срещу руското царство. С участието на Курбски, четите на Великото княжество Литовско многократно, оттогава.той познаваше отлично защитната система на западните граници, заобикаляйки заставите, безнаказано ограбваше руските земи и засаждаше руски войски.
Появата на писмата на Курбски до царя е напълно разбираема. Първо, принцът искаше да се оправдае, да предотврати обвинението в държавна измяна, в стила на „самия глупак“. Второ, принцът е бил използван за борба с Русия. Работата му става част от обширна програма на западната информационна война, която започва не през 20 -ти век, а много по -рано. По това време Руското царство и лично Иван Грозни активно сеят кал и „творбите“на Курбски стават част от системната работа по „руския въпрос“. В края на краищата едно е, когато пропагандните материали се изпращат от княз Радзивил, и друго, когато са написани от руския княз, вчерашния съюзник на царя, участник в казанските походи, по едно време един от най -близките хора на Иван Василиевич, член на неговия „избран съвет“.
В първото послание на Курбски Иван Грозни е наречен „тиранин“, който се къпе в кръвта на своите поданици и унищожава „стълбовете“на руската държава. Тази оценка за личността на Иван Грозни преобладава в писанията на западняците до наши дни. Освен това трябва да се има предвид, че по това време само три „стълба“са загубили живота си - предатели Михаил Репнин, Юрий Кашин и техният близък роднина и очевидно съучастник Дмитрий Овчина -Оболенски.
Всъщност „посланието“не беше предназначено за Иван Василиевич, то беше разпространено сред благородството, в европейските съдилища, тоест до отделни лица и групи, заинтересовани да отслабят руската държава. Те също изпратиха руските благородници, за да ги привлекат на страната на Запада, да изберат „свобода“вместо „робство“и „диктатура“. Като цяло този метод е оцелял до наши дни: сега той е обозначен с термина „европейски избор“(„европейска интеграция“).
Казват, че в Русия има вечна „диктатура“, „тоталитаризъм“, „имперски маниери“, „затвор на народите“, „великоруски шовинизъм“. А в Европа - „свобода“, „права на човека“и „толерантност“. Добре известно е как завършват опитите на руския политически „елит“(благородството) да следва пътя на Европа. Достатъчно е да си припомним как „европейският избор“на аристокрацията, генералите, либералните партии и интелигенцията завършва през 1917 г. или Горбачов и Елцин през 1985-1993 г. По -специално, разпадането на СССР и "демократизацията" на Велика Русия струва на руския народ и други коренни народи от руската цивилизация по -скъпо от прякото нашествие на ордите на Хитлер.
Иван Василиевич, отговаряйки на пропагандната стъпка на врага, пише съобщение за отговор. Всъщност това беше цяла книга. Не трябва да забравяме, че суверенът е един от най -образованите хора от онази епоха и добър писател. Всъщност това също не беше отговор на предателя. Това съобщение също не е предназначено за един човек. Лично ще бъде второто, по-кратко писмо на царя, предназначено лично за Курбски, в него Иван Грозни ще изброи конкретните престъпления на Курбски, Силвестър и Адашев и пр. Първото послание на царя беше класическа контрапропаганда. Тя разглежда тези за „робство“, „свободи“, принципите на царската (автократична) власт, същността на предателството. За всеки човек, който безпристрастно подхожда към тези исторически източници, отговорът, който е прав, е очевиден - писмата на царя са не само по -добре и по -ярко написани, но и по -истинни, по -мъдри.
Други съвременници на Иван Василиевич и неговите противници са ливонските благородници Йохан Таубе и Елерт Крузе. Първоначално те предали родината си, по време на Ливонската война били пленени от руснаците и прехвърлени на царска служба. Те не само бяха приети на руска служба, но им бяха предоставени земи в Русия и Ливония, а по -късно бяха приети в опричнината. Те са били тайни агенти на краля, договаряли са с датския принц Магнус за създаването на кралство в Ливония, оглавявано от него и под руския протекторат. През 1570-1571г. Ливонците участваха в похода на княз Магнус срещу Ревел. След провала на кампанията те влязоха в тайни отношения с поляците, получиха гаранции за сигурност. Те вдигнаха бунт в Дорпат срещу руските власти. В края на 1571 г., след потушаването на въстанието, те избягаха в Полско-литовската общност. Влязохме в службата на крал Стивън Батори. Така те бяха двойни предатели - първо предадоха Ливония, после Русия. Те също са участвали в информационната война срещу Руското царство, едно от най-известните им произведения е „Посланието“до хетман Ходкевич през 1572 г., това е своеобразна скица на вътрешната история на руската държава в периода 1564-1571 г.. Ясно е, че произведенията им са много тенденциозни. Ливонците се опитваха по всякакъв възможен начин да очернят Грозни в очите на Европа, от която виждаха само благословения, усърдно изпълняваха полския ред.
Друг клеветник на Русия и Иван IV е германският авантюрист, опричник Хайнрих фон Стаден. Той е автор на няколко произведения, посветени на Русия в епохата на Иван Грозни, които са известни под общото заглавие „Записки за Московия“(„Страната и управлението на московчаните, описани от Хайнрих фон Стаден“). Щаден е бил на руска служба няколко години, след това за провинения е лишен от имотите си и напуска границите на руската държава. В Европа той посети Германия и Швеция, след което се появи в резиденцията на палатинеца Георг Ханс Велденцки. Там немският авантюрист представя работата си, където нарича руските „неверници“, а царя - „ужасен тиранин“.
Стаден предлага и план за военната окупация на „Московия“и той е обсъждан в продължение на няколко години по време на посолствата до Великия магистър на германския орден Хайнрих, до полския владетел Стефан Батори и до император Рудолф II. Императорът на Свещената Римска империя се заинтересува от проекта за „превръщане на Московия в имперска провинция“. Стефан Батори също ценеше плановете да откъсне обширни територии от руската земя, включително Псков и Новгород.
Стаден пише: „Един от братята на императора ще управлява новата имперска провинция Русия. В окупираните територии властта трябва да принадлежи на императорските комисари, чиято основна задача ще бъде да осигурят на германските войски всичко необходимо за сметка на населението. За да направите това, е необходимо да назначите селяни и търговци към всяко укрепление - двадесет или десет мили наоколо - така че те да плащат заплати на военнослужещите и да доставят всичко, от което се нуждаят …”Предложено е руснаците да бъдат затворени, като ги карат до замъци и градове. Оттам те могат да бъдат отведени на работа, "… но не иначе, както в железни окови, пълни с олово в краката им …". И по -нататък: „Каменните германски църкви трябва да бъдат построени в цялата страна, а на московчани трябва да бъде позволено да строят дървени. Те скоро ще изгният и само германски каменни ще останат в Русия. Така че смяната на религията ще се случи безболезнено и естествено за московчани. Когато руската земя … бъде взета, тогава границите на империята ще се сближат с границите на персийския шах … "Така плановете за поробване на руснаци, унищожаване на техния език и вяра бяха създадени на Запад много преди XX век, и плановете на Хитлер и неговите идеолози.
Друг клеветник на Русия и Грозни е германският благородник Алберт Шлихтинг. Той повтори съдбата на Тауба и Круз. Той служи като наемник в служба на Великия княз на Литва, след падането на крепостта Озерище от руската армия през 1564 г., е заловен и отведен в Москва. Той беше забелязан, защото говореше много езици и Шлихтинг беше нает като слуга и преводач за личния лекар на Иван IV Василиевич Арнолд Лендзей. Няколко години по -късно той се завръща в Реч Посполита и съзнателно изпълнява пропагандна поръчка - става автор на есето „Новини от Московия, докладвани от благородника Алберт Шлихтинг за живота и тиранията на цар Иван“, а след това „Кратка история за характера и жестокото управление на московския тиранин Василиевич."
Друг автор е италианският благородник Алесандро Гуагнини. Самият той не е бил в Русия, служил е в полските войски, участвал във войните с руската държава, бил военен комендант на Витебск. Италианецът става автор на няколко произведения, включително „Описания на европейската Сарматия“, „Описания на цялата страна, подчинена на царя на Московия …“Информацията му за руската държава се основава на данните на избягалите. Павел Одерборн, померан историк, богослов и пастор в Рига, също не беше в руското царство. Професионално се занимаваше с информационна война. Той написа толкова много откровени лъжи, че историците обикновено смятат работата му за ненадеждна и не използват неговите „данни“.
Трябва също така да се отбележи, че не всички чужденци говорят негативно за Грозни. Оценките им явно противоречат на тенденциозните нападения срещу Иван Василиевич. По-специално, посланикът на Великото княжество Литовско в Кримското ханство, писателят-етнограф Михалон Литвин (автор на есето „За обичаите на татарите, литовците и московчаните“) високо оцени управлението на Иван Грозни, като го определи като пример за литовските власти. Той пише: „Той защитава свободата не с мека кърпа, не с лъскаво злато, а с желязо, хората му винаги са на оръжие, крепостите са оборудвани с постоянни гарнизони, той не се грижи за мир, той отразява силата със сила, на въздържанието на татарите се противопоставя въздържаността на народа му, на трезвостта - на трезвостта, на изкуството - на изкуството “. Английският канцлер, Адамс, Дженкинсън (посланик), които многократно са посещавали Русия, дават положителни оценки на Иван Грозни. Те също празнуваха любовта на обикновените хора към него.
Венецианският посланик Марко Фоскарино, който принадлежеше към едно от най -древните и славни семейства на Венеция, в „Доклада за Московия“пише за Грозни като „несравним суверен“, възхищава се от неговата „справедливост“, „дружелюбност, човечност, разнообразие на знанията му. Той отрежда на руския цар „едно от първите места сред владетелите“на своето време. Други италианци също говорят положително за Иван Василиевич - сред тях италианският търговец от Флоренция Джовани Тедалди. Той е бил през 1550 -те - началото на 1560 -те. направи няколко пътувания до руското царство. Тедалди има положителен възглед за Русия по времето на Грозни и многократно е критикувал неблагоприятни доклади за царя. Венецианският посланик Липомано през 1575 г., след опричнината, представлява Иван Грозни като праведен съдия, високо цени царското правосъдие и не съобщава за никакви „зверства“. Германският принц Даниел фон Бухау, който като посланик на двама германски императори, Максимилиан II и Рудолф II, два пъти е посещавал Москва през 1576 и 1578 г., също не съобщава за „ужаси“. Неговите „Записки за Московия“се считат за истинни от изследователите. Той отбеляза добрата организация и управление на Русия.
Интерес представлява и следният факт: полското благородство два пъти (!), През 1572 и 1574г. (след опричнината), те номинираха Иван Василиевич за избора на полския крал. Очевидно е, че те не биха предложили „кървавия тиранин“, който започна да ги подлага на потисничество и масов терор за ролята на владетел на Полско-литовската общност.
Информационната война, която Западът води срещу Русия по време на Ливонската война, изигра важна роля за създаването на образа на „кървавия убиец и тиранин от Грозни“. По това време се появяват летящи листове, съдържащи няколко страници голям текст, често придружени от примитивни дърворезби („жълтата преса“от онези години). На Запад те активно формират образа на жестоки, агресивни руски варвари, робски послушни на своя цар -тиран (основата е запазена и до днес).
През 1558 г. Иван IV Василиевич започва Ливонската война за изхода на Русия до Балтийско море. И през 1561 г. се появява брошура със следното заглавие: „Много отвратителни, ужасни, досега нечувани, истински нови новини, какви зверства извършват московчани с пленени християни от Ливония, мъже и жени, девици и деца и каква вреда им причиняват всеки ден в родината си …По пътя се показва каква е по -голямата опасност и нужда от ливонския народ. За всички християни, като предупреждение и подобрение на техния грешен живот, това е написано от Ливония и публикувано. Нюрнберг 1561 . По този начин митът за „изнасилването от руснаците на Германия“през 1945 г. е само повторение на по -ранен образ.
Иван Грозни е сравнен с фараона, който преследва евреите, Навуходоносор и Ирод. Той беше идентифициран като тиранин. Именно тогава думата „тиранин“започна да нарича всички владетели на Русия по принцип, които не харесват западняците (тоест защитават интересите на Русия и нейния народ). На Запад се разпространяват легендите за убийството на Иван Грозни на собствения му син. Въпреки че тази версия не е обявена в нито един руски източник. Навсякъде, включително личната кореспонденция на Грозни, се говори за доста продължителната болест на Иван Иванович. Версията за убийството беше озвучена от папския йезуитски легат Антонио Посевино, който се опита да убеди Иван в съюз с Рим, да подчини Православната църква на римския престол (въз основа на правилата на флорентинската катедрала), както и Хайнрих Стаден, англичанинът Джером Хорси и други чужденци, които не са били преки свидетели на смъртта на царевич, са били. Н. М. Карамзин и следващите руски историци пишат по тази тема въз основа на западни източници.
Саксонският курфюрст Август I стана автор на известната максима, смисълът на която беше, че руската опасност е сравнима само с турската. Иван Грозни е изобразен в роклята на турския султан. Те са писали за неговия харем с десетки съпруги и той уж е убивал онези, които са били отегчени. На Запад са издадени десетки летящи листовки. Ясно е, че всички руснаци и техният цар са изобразени там в най -черните цветове. Първата маршова печатница в историята под ръководството на Лапка (Lapchinsky) се появява в полската армия. Полската пропаганда работи на няколко езика и в няколко посоки в цяла Европа. И тя го направи много ефективно.
Основите на информационната война, която се води по време на Ливонската война срещу Русия, руснаците и Иван Грозни, оцеляват векове. И така, в чужбина нова мътна вълна от „спомени“се появи в ерата на Петър I. Тогава Русия отново проряза „прозореца“към Европа, опита се да си върне древните земи в Балтийско море. В Европа те веднага вдигнаха нова вълна за "руската заплаха". И за да засилят тази „заплаха“, те оттеглиха старата клевета за Иван Грозни, добавяйки няколко свежи идеи. В края на царуването на Петър I в Германия излиза книгата „Разговори в царството на мъртвите“със снимки на екзекуциите на Иван Грозни над враговете му. Между другото, за първи път руският суверен е изобразен под формата на мечка.
Алегория за тираничното управление на Иван Грозни (Германия. Първата половина на 18 век). Снимка от германския седмичен вестник Дейвид Фасман „Разговори в царството на мъртвите“
Следващият връх на интерес към личността на Грозни на Запад се появява внезапно по време на Великата френска революция. По това време революционерите буквално удавиха Франция в кръв. Само за няколко дни „популярен терор“в Париж 15 хиляди души бяха разкъсани на тълпата. В страната хиляди хора бяха гилотинирани, обесени, удавени в шлепове, бити, застреляни с изстрел и т.н. Но западняците трябваше да прикрият ужасите на „просветената Европа“от „ужасния руски тиранински цар“. Граждани на „свободна Франция“безкористно се изтребваха, но в същото време се възмущаваха от жестокостта на Иван Василиевич!
От Запад тази „мода“е преминала и в Русия, вкоренена в прозападния „елит“и интелигенцията. Първият в Русия, който се зае с тази тема, беше масонът А. Н. Радищев. Катрин обаче бързо го „успокои“. Въпреки това през 19 век митът за „кървавия тиранин“става доминиращ в западния „елит“и интелигенцията. Н. М. Карамзин и следващите либерални руски историци, писатели и публицисти пишат по тази тема въз основа на западни източници. Те колективно формират такова „обществено мнение“, че Иван Грозни, една от най-ярките и велики личности в историята на Русия, не намира място в епохалния паметник „Милениум на Русия“(1862 г.).
По -късно тази негативна оценка на Грозни продължи да доминира. В същото време руската аристокрация и либералната интелигенция са пълни привърженици на Маркс, Енгелс и Ленин. Едва при цар Александър III, когато се взе курс за укрепване на патриотичните ценности и борба срещу русофобията, те се опитаха да избелят образа на великия владетел Иван Грозни. По заповед на императора образът на Иван Василиевич в Фасетираната зала е възстановен. Появиха се редица произведения, които опровергават клеветата на либералите. Освен това Грозни получава положителна оценка в ерата на Сталин, друг аскет, който предизвиква Запада и създава суперсила №1.
Поради това, Западните историци от 19 -ти век (като Карамзин), а след тях и много изследователи от 20 -ти век, приеха група от западни източници като истина с клеветнически, пропагандистки характер, напълно игнорирайки тези творби, които описват ерата на Иван Грозни повече честно казано. Те са формирали „обществено мнение“в Русия, в което преобладава негативният образ на Иван Грозни. Като се има предвид, че космополитната, прозападна интелигенция все още контролира културата, общественото мнение и образованието в Русия, първият руски цар е „демонична“фигура. Или се дават предпазливи оценки, за да не се развълнува това "блато". Казват, че Иван Грозни е „противоречива фигура“. Въпреки че трудно е да се намери в историята на Русия човек, който би направил повече за държавата и народа, отколкото Грозни.
