Една от любимите теми на исторически и политически спекулации с русофобска ориентация е историята на разпадането на Запорожка Сеч. Привържениците на „политическите украинци“разглеждат това събитие недвусмислено като поредното потвърждение на „антиукраинската“политика на руската държава през цялата история на последната. На 14 август 2015 г. се навършват 240 години, откакто Екатерина II подписа Манифеста „За унищожаването на Запорожка Сеч и за присъединяването му към провинция Новоросийск“. В манифеста се казва: „Искахме чрез това да обявим в нашата Империя до общоизвестното на всички наши поданици, че Сечо Запорожие вече е унищожено в крайна сметка, с унищожението за бъдещето и самото име на Запорожка империя, ние представихме себе си на Козакови … Нашето и пред самото човечество изобщо да унищожим Sѣchu Запорожие и името Козаков, от което е заимствано. След 4 юни нашият генерал-лейтенант Текелием с въведените от нас войски окупира Запорижкия сач в перфектен ред и пълно мълчание, без никаква съпротива от страна на Козаков … но сега по-скоро на същото политическо име на Запорожье ……. Така манифестът на императрицата сложи край на вековното съществуване на Запорожка Сеч-уникална военно-политическа формация, изиграла значителна роля в руската история. Въпреки че съвременните украински (особено) автори разглеждат това събитие изключително през призмата на конфронтацията между „Московия“и „Свободна Украйна“, в действителност то е предизвикано от съображения от доста геостратегически характер. Руската империя, разширявайки територията си на югозапад и достигайки границите на Кримското ханство, вече не се нуждаеше от квартал с неконтролираната Запорожска Сеч, която многократно заставаше на страната на яростните врагове на Русия - Британската общност, Швеция, Кримското ханство и Османската империя.
Запорожка Сеч - уникална военна република
Първоначално Запорожка Сеч играе важна роля в защитата на славянските земи от набезите на кримскотатарската армия. Запорожските казаци се смятаха за отлични воини и, трябва да кажа, многократно потвърждаваха славата си - не напразно се страхуваха от тях както в Общността, така и в Кримското ханство. В същото време едва ли би било правилно да определим Запорожка Сеч като „украинска“политическа единица. Като начало самият етноним "украинци" се появява едва в края на 19 век и е въведен в общественото съзнание благодарение на усилията на австро-унгарската пропаганда. Дотогава предците на значителна част от съвременните украинци са били наричани „малоруси“в Русия и са се наричали „руска“или „русини“. Що се отнася до запорожските казаци, те никога не са се идентифицирали с малоруското население, освен това са се опитвали по всякакъв начин да се дистанцират от него. Няма съмнение, че в състава на Запорожската сеч присъства силен малоруски компонент, особено на по -късните етапи от съществуването му. Въпреки това, сред сечевиците имаше хора от тюркски (кримскотатарски, ногайски, турски), полски, унгарски, литовски (белоруски), гръцки, арменски произход и те бяха много - но никой не нарича Запорожка Сеч полска, Татарско или гръцко военнополитическо образование. Междувременно начинът на живот на запорожските казаци е бил по -подобен на начина на живот на номадските турци, отколкото на начина на живот на малоруското селячество. Дори в словесната комуникация запорожските казаци са използвали много тюркски думи, започвайки с такива фундаментални понятия като всъщност „казак“, „кош“, „отаман“, „есаул“и т.н. Това се обяснява не само с непосредствената близост до Кримския Ханството и ногайците … Запорожците са до голяма степен потомци на християнизирани групи от тюркското население, които приемат руския език - същите ровери. На свой ред тези групи от тюркското население също са формирани не от нулата, а включват и асимилират предтюркското население на Степта-същите иранскоговорящи алани. Дълго време етническата общност на казаците се наричаше Черкаси. N. I. Карамзин пише: „Нека си припомним Касогов, който е живял, според нашите хроники, между Каспийско и Черно море; нека си припомним и страната Казахстан, повярвала от император Константин Порфирогенит на същите места; добавям, че осетините все още наричат черкезите казахи: толкова много обстоятелства заедно карат човек да мисли, че Торки и Берендейс, наречени черкаси, също са били наричани козаци”(Карамзин Н. И. История на руската държава). По този начин казаците се формират практически независимо от малоруското население и е много противоречива политическа маневра да се предадат запорожските казаци като предци на съвременните украинци.
Приемът в Запорожка сеч се осъществява, ако кандидатът отговаря на няколко основни изисквания. Първо, новодошлия трябваше да бъде „свободен“по произход, тоест благородник, казак, син на свещеник, свободен селянин или дори „басурман“, но не и роб. Второ, той трябваше да знае „казашкия език“, тоест диалектът на руския език, който говорят казаците. Трето, кандидатът трябваше да бъде православен по вяра и ако изповядва различна религия, тогава да бъде кръстен в православието. Сред казаците имаше много покръстени католици, мюсюлмани и дори евреи. Пристигайки в Запорожка Сеч, кандидатът за казаците овладява бойното изкуство и обичаите на запорожския народ и едва седем години по-късно може да стане пълноправен „другар“на Запорожка Сеч. Освен това на казаците беше забранено да се женят и поддържат редовни отношения с жените - това ги направи свързани с европейските военно -религиозни порядки. Естествено, представители на такава структура се отнасяха с малко презрение към селското население на Малорусия, което обаче беше характерно за всички воини и номади, които се поставиха непропорционално по -високо от селяните - фермери и градски занаятчии и търговци. Дори и с голямо отхвърляне, запорожците се отнасяха към католици - поляци и униати - жители на галисийските земи, принадлежащи към Речта на Общността - самите „западняци“, които днес по някаква причина се смятат за потомци на „запорожски казаци“(въпреки че къде е Лвов и къде е Запорожка Сеч?). В същото време сред запорожците имаше много полски благородници, които се прекръстиха в православието, които по някаква причина избягаха от Речта на Общността в Запорожка Сеч. Някои от тези благородници станаха диригенти на антируски настроения и повлияха на някои от казаците, разпространявайки сред тях отхвърляне на "Московия" и съчувствие към Речта на Общността. Вероятно именно те са въвели в казашкото съзнание и идеология, че казаците не принадлежат към руския свят. И така, сред казашкия елит се разпространява концепцията за хазарския произход на казаците - предполага се, че казаците всъщност се връщат към древните хазари, приели православието преди Русия - директно от Константинопол. По този начин антируската част от казашкия елит се стреми да подкопае религиозните връзки между руската държава и казаците, да отреже казаците от руския свят и да даде историческа основа за евентуални конфликти между казаците и руската държава.
Във възприятието на Запорожската сеч, както правилно отбелязва изследователят на украинския национализъм Николай Улянов, от древни времена са установени две основни противоречиви тенденции. Според първата тенденция запорожските казаци са били израз на наистина популярни стремежи, пример за демокрация и самоуправление. Всеки потиснат човек, според тази теория, може да избяга в Сич и да се присъедини към казаците. Начинът на живот на казаците, основан на ежедневното самоуправление, противоречи на заповедите на повечето държавни образувания от онова време - европейски и, още повече, азиатски. Втората тенденция, напротив, утвърждава аристокрацията на Запорожка Сеч. Неговите привърженици характеризират запорожкия народ като нищо повече от „рицари“, тоест „рицари“, аристократи. Именно тази гледна точка се утвърди твърдо сред част от полското благородство, което още през 16 век започна да романтизира образа на запорожския казак като идеален воин - аристократ, който на практика се отказа от светския суетен живот и се отдаде на военната кауза. Казакът като свободен рицар - този образ се хареса на много полски благородници, които видяха в него въплъщение на собствената си идеология. Нека припомним, че концепцията за „сарматизъм“по -късно се разпространи сред полското благородство - предполага се, че полското благородство произлиза от сарматите - легендарни воини от евразийските степи. Както знаете, благородството също гравитираше към самоуправление, но „вътрешната демокрация“беше съчетана с най-жестокото потисничество на малоруските и белоруските селяни, подчинени на благородството. Демокрацията и самоуправлението бяха за елита, а останалите жители на Полско-Литовската общност „господа“дори не смятаха хората-така че „psya krev“, тоест „кучешка кръв“. Друга част от полското благородство обаче се отнасяло към запорожските казаци със слабо прикрито или изобщо не прикрито презрение, тъй като виждали в тях повече разбойници, отколкото „рицари“. Коронният хетман Ян Замойски каза, че запорожските казаци отиват не заради служене на отечеството, а заради плячка. Разбойническата търговия остава основният източник на препитание за "ядрото" на Запорожка Сеч - онези много свободни казаци, които никога не са ходили да служат на краля. Деца на степите, те не можеха и не искаха да заменят свободния си дух за необходимостта от системна военна служба, придружена с отхвърляне на предишния начин на живот и подчинение на някакъв вид дисциплина. Въпреки това перспективата за получаване на редовна заплата от полската корона вдъхнови значителен брой казаци, които видяха службата на Реч Посполита като по -сигурен и надежден източник на препитание от „безплатния хляб“с постоянни набези и последващи наказателни експедиции на Полски или турски войски към Запорожка Сеч …
През 1572 г. част от казаците постъпват на служба на полския крал, след което получават името на „регистрираните“казаци и всъщност се превръщат в своеобразна професионална армия, за разлика от Запорожските сечи, които запазват традициите на казака свободни хора. Запорожската Сеч не беше призната от Британската общност, която използва регистрираните казаци в борбата срещу нея. Последният изиграл важна роля в извършването на наказателни операции срещу Запорожка сеч. На свой ред сечевиците бяха много възмутени, че регистрираните казаци се наричат запорожски казаци - в края на краищата, след като преминаха на служба на краля, а след това и на руския цар, регистрираните казаци престанаха да бъдат свободни и се отказаха от традициите на Сеч, превърнати в обикновени граничари, изпълняващи полицейски функции … Регистрираните казаци от 1572 г. официално се наричат „Армията на Негово кралско милост Запорожье“и изпълняват задачи на гранична охрана и полицейска служба по южните граници на полско-литовската държава, участват във военни кампании срещу Кримското ханство. В същото време регистрираните казаци срещат и опозиция от полското благородство - въпреки че в редиците на Запорожската армия има много благородници, които по някаква причина се присъединяват към казаците. Полското благородство не искаше да споделя привилегии с „някои казаци“и това също се превръща в една от причините за недоволството на казаците от Речта на Общността и нейната политика в Малорусия. В крайна сметка през 1648 г. избухва грандиозно въстание срещу Полско-литовската общност, в което малоруското селячество играе водеща роля, а казаците, водени от Богдан Хмелницки, играят водеща роля. Всъщност преминаването на казаците под юрисдикцията на Руската империя е пряк резултат от въстанието на Богдан Хмелницки. В същото време самият Хмелницки едва ли може да бъде описан като проруски политик - преминаването му на страната на Русия беше по -скоро принудителна стъпка, породена от желанието да се упражни натиск върху Реч Посполита, за да му се демонстрира „независимостта“на запорожските казаци.
Казаците и Русия: победи, предателства, възмездие и прошка
През 1654 г. армията на Негово кралско милост Запорожье преминава в служба на руския цар и е преименувана в армията на Негово кралско величество Запорожье. Така регистрираните запорожски казаци доброволно са избрали да служат на руската държава. Запорожските войски Низовое, тоест сечевиките, които останаха автономна военна сила и участваха във военни кампании срещу кримските татари, също преминаха в гражданство на руската държава. Неконтролираната Запорожка Сеч обаче причини много неприятности на руската държава. Първо, сечевиците не пренебрегнаха хищническите атаки на територията както на Общността, така и на Кримското ханство, което доведе до проблеми в отношенията между руската държава и полския крал и турския султан. Второ, хетманите, които усещаха нарастващите ограничения на властта си от страна на руските царе, изпитваха недоволство и периодично преминаваха към полската страна. Най -известният пример за преминаване на казаците на страната на противниците на Русия е предателството на хетман Мазепа. Подобно на своите идеологически наследници триста години по -късно, Мазепа използва методи за манипулиране на съзнанието на обикновените казаци и малорусите. По -специално той обяви, че Петър I иска да прогони всички жители на Малката Русия „отвъд Волга“и обвини руските власти, че съсипват малкоруските земи по -лошо от шведите и поляците. На 28 март 1709 г. кошевой атаман Гордиенко и хетман Мазепа подписват съюзен договор със Швеция, след което Мазепа полага клетва за вярност към краля на Швеция Карл XII. Казашката маса подкрепя Мазепа, тъй като те са недоволни от политиката на Петър I, тъй като той въвежда глоби, за да покрие щетите, нанесени на руската хазна от постоянните нападения на казаците върху турските каравани.
Казашкият бригадир беше обиден от налагането на глоба за "басурмана" и избра да подкрепи Мазепа, който отиде на служба на шведите. В резултат на това изострянето на отношенията между Запорожка Сеч и Русия се превърна във фаза на въоръжен конфликт. Въпреки че какъв конфликт би могъл да има между голяма държава със силна редовна армия и военно-политическа организация, която всъщност беше реликва от Средновековието. Три полка от руски редовни войски под командването на полковник Яковлев обсадиха укрепленията на Сич. Казаците обаче се защитават доста умело и дори успяват да заловят редица затворници, които по -късно са брутално убити. Въпреки това казашкият полковник Игнат Галаган, който беше запознат с отбранителната система на Сич, помогна на руските войски да превземат крепостта с щурм. Тя беше изгорена, 156 казаци бяха екзекутирани.
На Сич е нанесен съкрушителен удар, но значителна част от Сичовете остават на въоръжение и след поражението на шведските войски край Полтава се преместват в Херсонска област, където е основана нова Сич в района на сливането на река Каменка с Днепър. Скоро обаче новата Сич е унищожена от военни части под командването на контролирания от Русия хетман Скоропадски и генерал Бутурлин. Остатъците от казаците се оттеглиха на територията, контролирана от Османска Турция, и се опитаха да създадат там нова Сеч, но веднага се сблъскаха с опозиция от местното тюркско население. В резултат на това бригадирът подаде молба до Петър I да позволи на казаците да се върнат в Руската империя. Оказа се, че казаците не биха могли да съществуват без Русия. Въпреки това, Петър, като корав човек, отказва на казаците и едва по време на управлението на императрица Анна Йоанновна казаците успяват да възвърнат руското си гражданство. Но въпреки връщането на руското гражданство беше очевидно, че в исторически план Запорожка Сеч е надживяла своята полезност. В Русия е създадена абсолютистка монархия, в рамките на която няма място за автономно квазидържавно образувание, което е Запорожското хетманство. Недоволството на централната власт от поведението на казаците се засилва по време на управлението на Екатерина II. На първо място, през 1764 г. Екатерина издава указ за премахване на хетманството в Малката Русия и назначава граф П. А. Румянцев - Задунайски. Прави впечатление, че малко руското население възприема текущите промени в политическата и административната структура на региона доста положително, тъй като е уморено от потисничество и рекет от хетмана и бригадира.
Казаците останаха потенциално опасна част от населението на Руската империя за обществения ред, тъй като традициите на свободните създадоха основата за разпространение на антиправителствени настроения в случай на най-малкото нападение върху правата на „свободните Казаци”. Когато избухна въстанието на Емелян Пугачев, царското правителство се усъмни в лоялността на запорожските казаци. Въпреки че казаците не подкрепяха Пугачов и в по -голямата си част не заставаха на негова страна, Екатерина II смяташе, че в случай на повторение на такива въстания въоръжена и взривоопасна маса от казаци може да се противопостави на централната власт. Нещо повече, обикновените казаци бяха недоволни от политиката за укрепване на централната власт в Малката Русия и някои от тях, въпреки отказа на по -голямата част от казаците да подкрепят Пугачов, все пак взеха участие във въстанието. За императрицата, която се страхуваше от повторение на казашкото въстание, само в Малката Русия това беше достатъчно. Тя беше подозрителна към всички казашки войски, но Запорожка Сеч предизвика най -голямо безпокойство у кралицата. Освен това Запорожката сеч по време на разглеждането на практика загуби своето „приложно“военно-политическо значение. Границите на Руската империя се изместиха на юг и югозапад, необходимостта от казаци на територията на Малка Русия изчезна. При липсата на постоянна военна служба казаците се превръщат в вреден и опасен клас, тъй като не изразходват своя „страстен“потенциал. Междувременно необходимостта от боеспособни контингенти, носещи гранична служба, се появи на новите граници на Руската империя, включително Кавказ, а силите на донските казаци очевидно не бяха достатъчни, за да защитят кавказките граници на Руската империя. Друг фактор, допринесъл за решението за разпускане на Запорожка Сеч, беше свързан с реакционната й роля за социално-икономическото развитие на Малка Русия и Новоросия. По същество средновековното военно -политическо образование на запорожските казаци създава пречки за икономическия растеж, тъй като казаците тероризират колонистите - сърби, българи, власи, гърци, с които императрицата се стреми да засели слабо населените земи на Новоросия. С големи трудности руските власти успяха да привлекат колонисти от представителите на източноевропейските православни народи, тъй като не всички бяха готови да отидат на „Дивото поле“, лошата слава на което остана в Европа от Средновековието. А действията на казаците, които ограбиха колонистите и подпалиха именията им, опитвайки се да оцелеят от „изконната казашка земя“, пряко се намесиха в царската политика за заселване на Новоросийските земи.
Операцията на генерал Текели
След сключването на мирния договор Кучук-Кайнарджийски през 1774 г. и Русия получи достъп до Черно море, военно-политическата нужда от съществуването на Запорожка Сеч окончателно загуби смисъла си. Естествено, императрицата и нейното обкръжение се замисляха за необходимостта от разпускане на Запорожка Сеч - не поради митичното желание да „разрушат основите на украинското самоуправление“, както украинските историци се опитват да представят събитията отпреди 240 години, но поради липсата на военно-политическа целесъобразност за по-нататъшно съществуване въоръжена автономна единица на територията на Руската империя. От друга страна, Запорожската сеч, в контекста на общата европейска тенденция за укрепване на институцията на държавата, не би могла да съществува като независима или автономна единица. Руската империя нямаше да покори Запорожка Сеч - казаците и техните земи щяха да бъдат под властта на Османската империя. И икономическото развитие на малоруските земи не беше улеснено от запазването на архаична структура, чиито представители не пренебрегнаха дори грабежа по отношение на търговските каравани.
Подготовката за разпускането на Запорожка Сеч започва още преди публикуването на манифеста „За унищожаването на Запорожка Сеч и за присъединяването й към провинция Новоросийск“. На 5 юни 1775 г. генерал-лейтенант Пьотър Текели получава заповед заедно с формированията на генерал-майор Фьодор Чобра да настъпят към Запорожие. Общо 50 кавалерийски полка от хусари, власи, унгарци и донски казаци, както и 10 хиляди пехотинци бяха съсредоточени под командването на Текели. Тъй като запорожските казаци празнуваха зеленото Коледа, войските на Текели успяха да заемат укрепленията на запорожците без нито един изстрел. Генерал-лейтенант Текели даде на кошевския отаман Пьотр Калнишевски два часа, за да вземе решение, след което последният събра бригадира на казаците. На срещата беше решено да се предаде Запорожка Сеч, тъй като съпротивата срещу 50 полка от редовната армия беше практически безсмислена. Калнишевски обаче трябваше дълго време да убеждава обикновените казаци да не влизат в сблъсък с руската армия. В крайна сметка казаците напускат Сич, след което артилерията на корпуса на Текели унищожава празната казашка крепост. Така съществуването на Запорожка Сеч приключи. Генерал -лейтенант Текели е награден с високо държавно отличие за провеждане на победоносната операция - орден „Свети Александър Невски“. Повечето казаци след разпадането на Сеч останаха на територията на Малорусия. Пьотър Калнишевски, Павел Головати и Иван Глоба бяха арестувани и заточени в различни манастири за предателство на царското правителство. В същото време Калнишевски, който се озовава на Соловки, живее там до 112 -годишна възраст. Някои от категоричните противници на руското гражданство се преместват на територията, контролирана от Османската империя, където се установяват в делтата на реката. Дунав и получи разрешение от турския султан да създаде Задунавската сеч. В отговор на благосклонността на пристанищата казаците се ангажират да осигурят пет хилядна армия за изпълнение на заповедите на султана, след което участват в наказателни операции срещу периодично непокорните гърци, българи и сърби. Така „свободолюбивите“и стремящи се по всякакъв възможен начин да подчертаят своята православна вяра, сечевиките се превърнаха в султанските наказатели и потиснаха собствените си единоверци-балканските християни. Прави впечатление, че век след разпадането на Сич полк от трандунавски казаци с общо 1400 офицери и казаци участва в Кримската война, въпреки че не влиза в директни сблъсъци с руските войски.
Презаселване на кубанската и руската служба
В същото време не се говори за унищожаване на запорожските казаци и дори за тяхното „разпръскване“по обширните земи на Руската империя. След разпускането на Сеч част от лоялните към Руската империя запорожски казаци с общ брой от 12 хиляди души получават възможност да постъпят на руска военна служба - в драгунския и хусарския полк на руската армия. В същото време на бригадира беше дадено благородството - тоест не можеше да става дума за реална дискриминация на казаците в Руската империя. Разбира се, в подразделенията на редовната армия казаците, свикнали със свободните, изпитват трудности, затова напускат службата. През 1787 г. бригадирите на казаците подават петиция до императрица Екатерина, в която изразяват желание да продължат да служат и да защитават южните граници на Руската империя от заплахите от Османска Турция. По указание на императрицата известният командир Александър Суворов започва да създава нова армия, която на 27 февруари 1788 г. полага клетва на „Войските на верните казаци“. Вождовете на армията бяха връчени с транспаранти и знамена, конфискувани по време на разпускането на Сич. През 1790 г., две години след създаването си, Армията на верните казаци е преименувана на Черноморската казашка армия. След края на следващата руско-турска война от 1787-1792 г. черноморската казашка армия, в знак на благодарност за доблестта, проявена в битките срещу турците, е разпределена на левия бряг на Кубан за настаняване. През същата 1792 г. започва заселването на кубанските земи от бивши запорожски казаци. Общо повече от 26 хиляди души са се преместили в Кубан. Основани са 40 куренски села, 38 от които са получили старите, запорожски имена. Всъщност Запорожката Сеч, само вече контролирана от руската власт, беше възпроизведена в Кубанската земя - под името Черно море и Азов, а след това - Кубанските казашки войски.
На новото място на пребиваване казаците биха могли да продължат обичайната си служба като пазачи на руската граница, само ногайците и кавказките планинци станаха основните противници тук. Така виждаме, че за службата си към суверена повечето от бившите казаци са наградени с Кубанска земя, много по -плодородна от земите на Малорусия. Освен това казаците успяха да продължат да съществуват като автономна черноморска казашка армия, запазвайки своите обичаи и бит. Къде е „геноцидът“и „дискриминацията“, за които пишат съвременните украински автори на националистическото убеждение? Нещо повече, онази част от „дезертьорите“- задунавските казаци, които през 1828 г., наситени с живот под управлението на турските султани, поискали да бъдат върнати в руско гражданство, не били подложени на репресии. Император Николай I отговори положително на молбата, подадена от кошевой атаман Йосиф Гладки, и позволи на заддунавските казаци да се върнат в руско гражданство, след което от тях се формира Азовската казашка армия, която съществува до 1860 г. и играе важна роля роля в защитата на брега на Кавказ. След 1860 г. Азовската армия все пак беше разпусната, а нейните казаци бяха преселени в Кубан и включени в Кубанската казашка армия, формирана на базата на Черноморската казашка армия, Кубанския и Хоперския полкове от кавказката линейна армия. По -нататъшната история на кубанските казаци е историята на героичната служба на Русия. Кубанските казаци са участвали в повечето войни и конфликти на Руската империя, а след това и на Съветския съюз. Герои - Кубанци участваха в парада на победата на Червения площад през 1945 г. Можете безкрайно да говорите за подвизите на кубанските казаци в руско-турските войни, Първата световна война, Великата отечествена война, за героичния път на нашите съвременници, преминали през Афганистан и Чечня, други „горещи точки“в близкия край. и далеч в чужбина. Въпреки факта, че малкоруските традиции и дори езикът все още са запазени в Кубан, центробежните и русофобските тенденции не се разпространяват сред потомците на запорожските казаци. По време на Великата отечествена война предатели от казашкия елит, емигрирали в Европа след поражението на белите в Гражданската война, напразно се опитват да вдигнат казаците срещу съветския режим. Всъщност казаците страдат много по време на Гражданската война и по -късно - през 20 -те - 30 -те години на миналия век, когато съветското ръководство провежда политика на декосакизация. Въпреки това дори ужасите на декосакизацията не принудиха повечето казаци да предадат Русия - ако два корпуса с казаци се биеха на страната на Вермахта, 17 казашки корпуса се биеха в редиците на Съветската армия и това не брои Казаци, служили във всички клонове на армията и във флота. Опитите на украинските националисти да разпространят пропагандата си на територията на Кубан, където в селата все още говорят практически на малоруски диалект, не бяха увенчани с успех нито по време на Гражданската война, нито по време на нацистката окупация, нито след Съветският период на националната история. Но в самата Украйна се появиха много казашки организации, не е ясно откъде идват те от „хетмани“и „атамани“, проследявайки родословията им в запорожските сечи и размишлявайки за кардиналните различия между запорожкия народ и руснаците, около уникалната традиция на самоуправление и „имперския геноцид“на Русия, който уж унищожи демократичната и свободолюбива общност на казаците.
Запорожка Сеч и украински национализъм
Митът за Запорожка сеч се превърна в основна конструкция на концепцията за украинския национализъм. Факт е, че ако не се позовавате на древноруските княжества, Запорожската сеч беше единствената независима славянска политическа формация на територията на съвременна Украйна, съществувала през късното средновековие и модерното време. Просто украинските националисти просто нямат къде да вземат примери за суверенна украинска държавност, така че няма друг изход, освен да паразитирате върху историята на Запорожка Сеч.
- Майдан в Киев. Това са съвременни "запорожски казаци"
Конфликтите между Русия и отделни хетмани на Запорожка Сеч бяха представени от тенденциозни украински изследователи като примери за „руско-украинските войни“, в които „азиатската Московия“се противопостави на самоуправляващата се, демократична Сеч. Всъщност суверенитетът на Сеч беше много условен - запорожските казаци се втурнаха между Полско -литовската общност и Османската империя, Русия и Швеция, отново между Русия и Османската империя, търсейки по -изгодни покровители. Да, военните качества и доблест не трябваше да бъдат заети от казаците, но от друга страна, достатъчно ли е това за изграждането на наистина суверенна и просперираща държава? Както показва практиката, не. Запорожската Сеч остана архаична военна демокрация, неспособна да организира пълноценна икономика и да запази изостаналостта в малоруските земи. Освен това запорожските казаци със своите хищнически кампании са възпрепятствали икономическото развитие на региона и като всяка подобна общност са обречени. Руската империя постъпи с тях възможно най -хуманно, защото ако историята се разви по различен начин и земите на запорожците щяха да бъдат част от същата османска Турция или дори Швеция, вероятно ще останат само спомени за запорожските казаци. Султанът или кралят биха могли просто физически да унищожат свободолюбивите казаци и те ще намерят кой да засели плодородните земи на Малката Русия. Разумната част от запорожските казаци разбираха това отлично и виждаха бъдещето си изключително заедно с Русия. Общото между езика и православната вяра допринесе за осъзнаването на единството с руския свят, макар и въпреки очевидните различия в начина на живот, ежедневието и културата на великорусите и запорожците.
Въпреки това, вече през ХХ век украинският национализъм, култивиран от австро-унгарските и германските политически кръгове, а след това от Великобритания и САЩ, възприема мита за запорожските казаци. От друга страна, националната политика на съветската държава допринесе за култивирането на този мит. Всъщност именно в СССР са създадени окончателните граници на демаркацията на великорусите и малорусите - чрез провежданата политика на „украинизация“, която се състои не само в създаването на Украйна като политическа единица, в т.ч. земята, която никога не е принадлежала на малоруската, но и в одобрението на всички възможни митове, които изкривяват истинската история на малоруските земи и тяхното население.
Както отбелязва по това време Н. Улянов, „веднъж се приемаше за даденост, че националната същност на народа се изразява най -добре от партията, която е начело на националистическото движение. В днешно време украинската независимост е пример за най -голяма омраза към всички най -почитани и най -древни традиции и културни ценности на малоруския народ: тя преследва църковнославянския език, установен в Русия след приемането на християнството, и беше издигнато още по-жестоко преследване на общоруския литературен език, който лежеше хиляда години в основата на писането на всички части на Киевската държава, по време и след нейното съществуване. Самозваните променят културно-историческата терминология, променят традиционните оценки на героите на събитията от миналото. Всичко това означава не разбиране и не утвърждаване, а изкореняване на националната душа”(Н. Улянов Произходът на украинския национализъм. Мадрид, 1966). Тези думи са доста приложими за политически спекулации около историята на Запорожка Сеч. Украинските националисти се опитаха да забравят всичко, което свързва запорожските казаци с Русия. Самият път на запорожските казаци в украинската националистическа литература завършва изненадващо след Манифеста на Екатерина за разпадането на Запорожка Сеч. Два века и половина от последващото съществуване на преките потомци на запорожските казаци - техните кръвни роднини, внуци и правнуци, като част от руската държава, се игнорира напълно.
- Героите на Кубан са истински казаци, защитници на Родината
Междувременно кубанските казаци извършиха много повече подвизи в служба на Русия, отколкото техните предци - казаците. Човек не може без трепет да погледне стройните редици на кубанските казаци в черкезите - същите войници, които завладяха черноморското крайбрежие на Кавказ за Русия, поддържаха реда на южните граници на Руската империя, воюваха героично във всички войни, водени от страната през 19 и 20 век. Кубанските казаци изиграха важна роля в осигуряването на обществения ред по време на обединението на Крим с Русия през 2014 г. Кубанският народ не остана настрана от събитията в Новоросия. Конфронтацията между руския свят и най -големите му врагове, която се разгърна в земите на Новоросия, окончателно потвърди лоялността на истинските казаци от Дон и Кубан към Русия.
