Въз основа на тактиката на византийските войски, включително описаната в Стратегиите, ключовият принцип на воденето на военните действия се свежда до схватки и опити да не се сближават ръка за ръка възможно най-дълго. Но например решението на крал Тотила да не използва лъкове и стрели, а само копиеносеци, в битката при Тагин през 552 г. му коства победа. Битката на река Касулина през 553 г. (днешен Волтурно) е спечелена от Нарсес, наред с други неща, поради факта, че конските стрели по фланговете безнаказано изстрелват „прасето“на Алемани и франките.
Конници-стрелци (ίπpotoξόταί), според Стратегикона на Мавриций, са две трети от всички курсори. Курсорите са ездачи на първа линия, които участват в преследването на врага. Наличието на защитни оръжия - забравено, което дава възможност на кавалеристите последователно да се бият с копие или лък, по принцип прави всички конници войници -стрели. Агатий Миренски говори за това:
"Конниците бяха поставени по ръбовете от двете страни, въоръжени с копия и леки щитове, мечове и лъкове, някои със сариса."
Стрелците са били в защитна броня и без нея, както пише Фиофилакт Самокита:
„Те не носеха броня, защото не знаеха пред какво ще се изправят. Нито шлемовете покриваха главите им, нито бронята защитаваше гърдите им, за да отблъсква желязото с желязо - нямаше такава охрана от тела, която да върви заедно с охраняемия и да го придружава; славен подвиг ги принуди да отслабят бдителността си, а победата на герои, силни по дух, не знае как да научи на предпазливост “.
Стратиотите влязоха в експлоатация със собствено оръжие и оборудване за стрелба, наречено токсофаретра, докато оборудването и облеклото бяха предоставени от държавата.
Токсофаретра или на староруски саадак е лък, стрели и предмети за тяхното съхранение, колчан и лък. Някои от предметите за съхранение биха могли да бъдат неразделни, съставени от един комплекс: колчанът и торбичките съставляват един калъф.
Всъщност лъкът от 6 век, техническите детайли на който са заимствани от северните номади: сармати и хуни, е сложен, частите му са направени от рог. Той отстъпва по размер на персийския и хунския. Такъв лък може ясно да се види на копринен медальон (кръпка върху дрехи) от Ермитажа: двама конници със средни лъкове ловуват тигри. Съдейки по дошли до нас изображения (Големият императорски дворец, базиликата на планината Небо, египетската плоча от Тир, мозайки от Мадаба, Йордания), лъкът беше дълъг 125-150 см, в зависимост от това кой го е използвал: „Кланя се на силата на всеки“. За сравнение, традиционният сложен лък на хуните беше ≈160 см, а по -технологичният, аварски, ≈110 см. Усилието зависи от силата на стрелата, силата на лъка и тетивата. Стрелите бяха с дължина 80-90 см. В колчана според военната инструкция трябваше да има 30-40 стрели.
Воините бяха длъжни да се грижат за безопасността на тетивата, да имат резервна, за да ги предпазят от влага. Анонимен VI век. препоръчва стрелба не по права линия, а по допирателна, с изключение на стрелба по краката на коне. В същото време стрелбата трябваше да бъде насочена, а не към привързаността, както обичат да изобразяват в съвременните исторически филми. Освен това такава плътност на заснемане, както е показано в съвременните филми, не би могла да бъде. Стрелите, изстреляни върху приставката, отразени от щитовете, не са ударили никъде.
Лъкът се дърпа по два начина: римски и персийски. Първият е „безименни пръсти“: палец и показалец, но не се затваря, както в мозайката от Големия императорски дворец. Вторият е с три затворени пръста. За защита на части от ръцете по време на стрелба са използвани гривни за китката и пръстен за палец. Анонимен VI век. вярвал, че в случай на умора стрелецът трябва да може да стреля с три средни ръце, като персите: „Римляните винаги изстрелват стрели по -бавно [за разлика от персите - VE], но тъй като лъковете им са изключително силни и опънати, и освен това самите стрели са по -силни хора, техните стрели са много по -склонни да навредят на ударените, отколкото се случва с персите, тъй като нито една броня не може да издържи силата и бързината на удара им."
Добри стрелци
Командирът Велизарий, сравнявайки римската конница с готическата, отбелязва: „… разликата е, че почти всички римляни и техните съюзници, хуните, са добри стрелци от лъкове на кон, а от готите никой не е запознат с този въпрос."
„Те - пише Прокопий за римските конници - са отлични ездачи и лесно могат да теглят лък с пълен галоп и да изстрелват стрели в двете посоки, както към бягащия от тях враг, така и към него. Те повдигат лъка към челото и издърпват тетивата нагоре към дясното ухо, поради което стрелата се изстрелва с такава сила, че винаги удря този, в който удари, и нито щитът, нито черупката могат да отблъснат бързия й удар."
Видове дрехи
Като част от статията за конниците, бих искал да се спра на два вида облекло, споменати в източници, но нямащи еднозначно обяснение в историческата литература. Става въпрос за химация и гуния.
Гиматий - това е връхно облекло, което някои изследователи смятат за наметало, което е много по -голямо от хламидията и в което при необходимост би могло да се увие плътно. Други го виждат като специална туника под броня.
През 6 -ти век, а дори и по -късно, той първоначално е имал предвид просто наметало или палий, както в късната римска епоха. По време на глада, по време на обсадата, в Рим през 545 г., бащата на семейството, покривайки лицето си с хитация, т.е. наметало, се втурна в Тибър. От „Книгата на епархата“знаем, че химацията е синоним на наметало; химацията се споменава в тактиката на Лъв от 10 век. Византийската иконография, а не само VI век, ни дава много изображения на светци и обикновени смъртни в наметала като химация или палий. И така, в Свети Виталий виждаме фигури както в течащи наметала, така и в наметала, използвани по начин на химация, тоест увити около тялото.
Така, първо, през VI век. това е наметало, под формата на правоъгълно парче плат, с правоъгълен изрез за главата, с отворена само дясната ръка и наметалото напълно затворено с лявата ръка, въпреки че, разбира се, може да се използва и като пенула, в която могат да бъдат отворени двете ръце (епископ Максимин от Свети Виталий в Равена).
Второ, през 6-ти век химацията се определя като облекло под броня, „палто“. Анонимен VI век, пише, че защитните оръжия
„Човек не трябва да се облича директно върху бельото [хитон], както правят някои, опитвайки се да намали теглото на оръжието, а върху химация, не по -малка от пръст, така че, от една страна, оръжието плътно прилепва към тялото, в същото време не го наранява с твърдия си контакт”.
Мавриций противопоставя този тип облекло с дъждобран или пелерина:
„Гиматий, тоест Зостарий, произведен по аварския модел, или от лен, или от козя коса, или от друга вълнена тъкан, трябва да бъде просторен и свободен, така че да може да покрива коленете по време на езда и следователно да има добър външен вид."
Обяснението може би ни дава древноруския период. В Остромировото евангелие химацията е преведена като роба (престъпник). По този начин химацията е не само общото наименование на наметалото, но и името на дреха, подобна на роба: наметало близо до Penulla, с изрез в средата на тъканта за главата. Така че използването му като дрехата под бронята е съвсем разбираема: той се обличаше над главата си, препасан и можеше да бъде облечен в броня, позволяваше му да покрие коленете си, когато язди кон.
Какво оборудване е използвано над бронята?
Оборудване над броня
Това е написал Мавриций
„Ездачите трябва да се погрижат, когато са напълно въоръжени, в броня и имат лъкове със себе си, и ако, както се случва, вали дъжд или въздухът се навлажни от влага, тогава, като сложат тези гунии върху бронята и лъковете, те могат да защитят оръжията си, но не биха били ограничени в движението си, ако искат да използват лъкове или копия."
В повечето от по -късните „Стратегии“„наметалото“, покриващо броня и оръжия, и самият ездач, имат същото описание като гунията, но се наричат по различен начин. В текста на император Лъв откриваме името eploric - „на лорика“(Éπιλωρικια). Никифор II Фока в „Романи и стратези“го нарича еполорен (Éπλωρικα): „А отгоре на Клеванс носят пелерина с груба коприна и памук. И от подмишниците да напуснат ръкавите си. Ръкавите висят на гърба на раменете им. В произведението „За боен ескорт“четем: „… войски, облечени в броня и пелерини, наречени епаноклибани“. Такъв наметало -нос в Русия се нарича охобен (охабен), а сред арабите - бурун.
Този нос дойде при римляните, подобно на много други дрехи, от изток, от конниците. Археологическите находки предполагат, че това наметало е могло да бъде не само от груби материали, но и от по -качествени, скъпи тъкани: такова леко наметало от 7 -ми век. от Антинуополис (Египет), изработен от синьо-зелен кашмир с копринена облицовка.
Следователно Гуния е широко кавалерийско наметало, със или без ръкави и прорези за ръце, грубо изработено от филц, коприна или памук, със или без качулка, подобно наметало в пехотата се наричало кавадия (καβάδιον).
Тази статия е последната в цикъл на разглеждане на византийските конници от 6 век. според исторически източници. Логично продължение ще бъдат статии, посветени на известната римска пехота на новия исторически етап от VI век, етапът на възстановяването на Римската империя.
