Казаците бяха основната сила на армията на измамника Григорий Отрепиев
Събитията от началния период на Руските смути (1600-1605 г.) обикновено се разглеждат като борба между три политически сили: московския цар Русия Борис Годунов, политическите съюзници на измамника Григорий Отрепиев - губернатора Юрий Мнишек и друго полско благородство, както и полският крал Сигизмунд III. Традицията на такава йерархия на главните герои в началото на Смутата датира от официалната идеология на династията Романови, която царува в Русия от 1613 г. Царете от тази династия, не твърде добре родени и завзели руския престол поради външни обстоятелства, не искаха да включат в официалната хроника на Русия истината, която беше тежка за тях. Истината, че династията Романови, за присъединяването си към Москва, е изцяло и изцяло длъжник на военните действия и тиранията на казашкия народ.
Романови смятат, че по -престижната версия е, че те са получили властта от ръцете на националния Земски собор, който уж увенчава борбата на всички разумни хора в Русия срещу престъпленията на цар Борис Годунов и тиранията на полските интервенти. Казаците, с репутацията си на родени авантюристи и любители на разграбването на своите великоруски заклети братя, преминаха с голяма трудност през отдела на „разумните“. Следователно тяхното активно участие в събитията от Смутата трябваше да бъде донякъде ретуширано, в съвременните условия.
Анти-казахски суверен на цяла Русия
Руският поет Максимилиан Волошин нарича император Петър I „първият болшевик на трона“. Характеристиката, макар и образна, е изключително точна. Ако е така, тогава московският цар Русия Борис Годунов може поетично да бъде наречен „първата мацка на гнездото на Петров“. Всъщност всички основни вътрешнополитически начинания на цар Борис бяха предвестници на по -последователните, решителни и неизменно кървави реформи на Петър.
След като напълно пое юздите на управлението на руската държава в годината на смъртта на Иван Грозни (1584), Борис Годунов се показа като интелигентен създател на държавата, талантлив строител и опитен дипломат. По указание на Борис Годунов в Москва е построен Белият град - укрепление с уникален за Европа мащаб. През 1602 г. в Смоленск е завършена почти непревземаемата Смоленска крепост, която по -късно се превръща в основния застава на Русия по западните граници. При цар Борис е направено първото социално-икономическо описание на Московската държава, съставена е първата карта. При него се създават първите полкове на „чуждата система“-прототипът на бъдещото военно детище на Петър I. Годунов блестящо, с малко кръв, завършва дългата руско-шведска война (1590-1593). Съгласно Тивзинския мирен договор, Русия си възвърна Ивангород, Ям, Копорие - почти всички земи, завзети от Швеция след неуспешната Ливонска война за Русия.
Борис Годунов, за голямо нещастие за цялата страна, бе преследван от зла съдба: абсурдът, методично разпространяван от клеветите боляри, за отговорността на семейство Годунови за смъртта на Царевич Димитрий, най -малкия син на Иван Грозни. Това момче, страдащо от много тежка форма на епилепсия (последният припадък преди смъртта му продължи три дни непрекъснато), падна по време на поредния пристъп на гърчове върху остър тесен нож, с който си играеше "боцкане". Годунов много внимателно разследва случая със смъртта на царевич, а главният следовател, който работи почти три месеца, е основният политически противник на Годунови - Рурикович по произход, княз Василий Шуйски.
Цар Борис перфектно се подготви за предстоящото управление на сина си Фьодор, който, ако трябваше да управлява в Русия, вероятно би могъл да предвиди „костните“реформи на екстравагантния Петър I. Умен, волеви, разнообразно образован, с отлични постижения здраве Фьодор Годунов може да стане най-добрият автократ за цялата история на Русия-Русия. Бих могъл. Но той не …
Фьодор Годунов е брутално убит на 11 юни 1605 г. по заповед на престъпна група от руски боляри начело с Василий Голицин, Богдан Белски и Петър Басманов. Ренегатите се опитаха да купят с невинната кръв на „просветения княз“място в свитата на изнасилвача и убиеца, безкоренния „крадец на Ляш“Григорий Отрепиев. Изненадващо, само наети германски офицери останаха напълно верни на цар Фьодор Годунов, който за разлика от московците не загуби мъжката си чест и човешки облик.
Каква беше основната причина за бързото изчезване на династията Годунови - династия, която даваше толкова добри надежди и се сриваше толкова недобро? Тази причина, както изглежда, е последователната антиказакска политика на цар Борис Годунов, който се опитва да намали максимално военната мощ на казашкия народ и да завземе казашките земи. В своята антинацистка политика, както и в много други инициативи, Борис Годунов е предшественик на Петър I, който, както знаете, удави в кръв Запорожка Сеч и хвърли държавния военен данък върху Донската армия. В събитията от Смутата, по думите на Лъв Толстой, казаците „се превърнаха в предпазител в руската цев с барут“.
Най -старият славянски народ на Евразия
Официалната история на Руската империя се опита да потвърди в общественото мнение версията, че казаците, казват те, не са оригинален народ, а потомци на руски селяни, избягали от крепостничеството и държавния данък върху Днепър и Дон. Вярно е, че тази версия по никакъв начин не обяснява защо тези „селяни“в плодородните земи на юг грабват не за обичайните си плугове и брани, а за мускети и саби. Не беше ясно и как „селяните“биха могли да се квалифицират за одобрение от военните кръгове на закона за безусловното наказание на смърт за всеки казак, дръзнал да оре земята и да отглежда зърно.
Казаци на стража. Епифан. XVII век. Художник - О. Федоров
Умишленият митологичен характер на полуофициалните версии за произхода на казашкия народ вече беше ясен на придворния историограф от Дома на Романов Николай Карамзин. „Откъде идват казаците“, пише Карамзин, „не се знае точно, но във всеки случай е по -старо от нашествието на Батий през 1223 г. Тези рицари са живели в общности, без да признават властта нито на поляците, нито на руснаците, нито на татарите над себе си."
Ако вярвате на Карамзин и няма причина да се съмнявате в знанията на най -големия руски историк, се оказва, че казаците са най -древният славянски народ в югоизточната част на Русия. Този извод е очевиден, макар и само защото началото на етническото формиране на съвременните руснаци и украинци се приписва от всички етнолози на времето „след нашествието на Батий“, тоест след поражението на Киевска Рус от монголските войски и началото на независимото съществуване на Североизточна Владимирска Русия. И ако казаците, според авторитетното мнение на Карамзин, са „по -стари от нашествието на Батий“, тогава как могат да бъдат потомци на руски селяни, поробени едва в края на 16 век?
В края на управлението на Иван Грозни и много по -късно казаците, Запорожье и Дон, по същество бяха едно единствено етнообщество, а Запорожската сеч на Днепър беше негов териториален, културен и политически център. Достатъчно е да погледнем отличното, древно писане на парсуните (портретите) на донските отамани от 16-17 век, изложени в Старочеркаския музей за история на казаците, за да разберем, че от гледна точка на антропологичния тип лица, прически и дрехи, Донецът не се различава от казаците дори в средата на 18 век.
Цар Иван Грозни разглеждаше казашката армейска държава като опасен и непредсказуем съсед, с когото е по -лесно да бъдеш приятел, отколкото да се биеш. Запорожка Сеч беше далеч от Русия, царските емисари рядко достигаха до нея, но донските казаци бяха практически близо до Москва - през 16 век, дори на север от съвременния Воронеж, живееха донските казаци от фамилията Чига. Необходимостта да се скрият зад казаците от набезите на кримските и волжките татари и още повече страхът от самата Московия да стане обект на хищнически военни набези от страна на казаците породи процедурата за ежегодни плащания на казаците на „суверен листа “, тоест всъщност забулен данък.
Този данък на Московска Рус към Великата Донска армия беше доста голям за онова време и се плащаше главно с барут, олово и зърнен хляб. Размерът на доставките на зърно за Дон през първата половина на 17 -ти век достига 200 тона, като до края на този век се е увеличил до 500 тона. В допълнение, Донецът ежегодно получава от Хазната на Московия: 5 хиляди рубли (много голяма сума за онова време), 430 половини немски хамбургски плат (на цена от 5 рубли 50 копейки за половина), 230 пуда пушка и оръдие на прах (1 пуда е равно на 16 килограма), 115 килограма олово, 10 килограма железни изковки за саби, 6,5 хиляди четвърти (1 четвърт е равна на 210 литра) ръжено брашно, 500 кофи вино (1 кофа - 18 литра). Както можете да видите, плащането на Московия на хората от Дон за тяхното спокойствие беше много щедро в ерата на Иван Грозни.
Друг вид „държавна заплата“беше при Грозни процедурата за получаване на село Дон Зима в Москва. Обикновено, веднъж годишно, през зимата, донските казаци изпращаха посолството си в Москва, наречено Зимовая станица, за „суверенния отпуск“. Това посолство включваше от 120 до 150 племенни казаци, принадлежащи на благородния донски майстор. Тъй като пътуването до Москва беше свързано с различни привилегии и ползи за неговите участници, всеки казак се стремеше да влезе в зимното село.
При пристигането си в Москва казаците първо отидоха в Посолския приказ - тогавашното министерство на външните работи: тук беше уговорена датата на аудиенцията с Великия суверен. В уречения ден, в Малката тронна зала, самият цар приема Зимния казак в ранг на чуждестранно посолство. След това последва пищна вечеря с участието на царя, на която всеки участник в Зимното село получава за подарък оръжие, пари, копринена тафта, немски плат, а понякога и самури. Вождът на селото беше лично подарен със сребърен черпак, инкрустиран със скъпоценни камъни, или ръчно изработен пищал от редки произведения. Казаците живееха в Москва на „държавната заплата“почти през цялата зима и преди пролетта, след като получиха „държавен отпуск“за армията и подаръци за пътя, се прибраха вкъщи.
И няма как да се продават запазени стоки на казаците
С укрепването на държавната власт на московска Русия, тези отношения на забулени притоци започнаха да дразнят московците все повече и повече. С присъединяването на Борис Годунов през 1598 г. на престола на „автократа на цяла Русия“е решено да се преразгледа изцяло руската политика спрямо казашкия народ.
Първият антиказаков закон, одобрен от Борис Годунов, премахва правото на безмитна търговия за казаците на руска територия. Това право е дадено на казаците „за вечността“със специален указ на Иван Грозни - като подарък за военното старание на казаците при завладяването на Казан и Астрахан, което в крайна сметка гарантира успеха на тези военни експедиции на Русия.
В бъдеще цар Борис непрекъснато засилва анти -казахските търговски правила, както и отговорността за неспазването им: на руския народ е забранено да продава барут, да води към казаците, а от 1601 г. - хляб. Както казва известният руски историк С. М. Соловьов, през 1601 г. цар Борис „заповядва да попита децата на болярите рязани: кои са изпратили вино, отвара, сяра, селитра и водят до отаманите и казаците до донските отамани и казаци, скърцания, снаряди и каски и всякакви провизии, запазени стоки?"
Борис Годунов. Държавен исторически музей в Москва.
Разследването установи, че кланът на рязанските благородници Ляпунов е участвал в това. Най -големият от Ляпуновите, Захар, беше „безмилостно бичуван“. Впоследствие цар Борис вероятно много съжалява за тази екзекуция, тъй като братята Ляпунови по време на смутното време се превръщат в последователни и непримирими врагове на династията Годунови.
През 1602 г. руското законодателство започва да изисква от областните управители на регионите, граничещи с Донския казак, безусловния арест на всички казаци, които се озовават на територията на Московия, последвано от затвор в затвора, за да се извърши търсене на техния произход. В същото време всички и всички форми на „държавен отпуск“за донските казаци бяха премахнати, което, разбира се, на практика премахна процедурата за приемане на зимните села на Донския хост в Москва.
Всички тези мерки на администрацията на Борис Годунов по нов начин подчертаха в съзнанието на казаците мащабна строителна кампания, започнала през 1585 г., за издигане на поддържащи крепости и дори московски градове по казашките земи. През 1585 г. руската крепост Воронеж е построена за първи път в земята на казашкия присуд. През 1586 г. са построени Ливни и Самара, след това Царицин (1589) и Саратов (1590). С построяването на Белгород на Донец през 1596 г. и крепостта Царев-Борисов през 1600 г. Московска Рус всъщност завършва стратегическото покритие на донските казашки земи с верига от укрепени крепости и крепости.
В началото на тази строителна кампания хората от Дон приветстваха пристигането на московчани в казашките земи. Въпреки това, след като Борис Годунов въведе дискриминационни търговски правила и полицейски мерки срещу казаците, цялата Донска армия видя в строителните инициативи на Московска Рус опит за решителна атака на изначалните свободи на казаците. А на Дон, досега тих за московчаните, валовете на казашкия гняв скочиха високо.
Проклет разфасован и ляшски крадец
Историята на чудовищното приключение на монах (монах) Гришка Отрепиев започва в средата на 1600 година. В самото начало на тази година цар Борис Годунов се разболя тежко. До есента здравето на царя става критично: той не може да приема чуждестранни посланици и дори да ходи сам. В Москва започнаха разговори за вече предопределената смърт на автократа.
През този период многобройният, макар и не твърде роден, стар московски клан на Романови-Захарини започна почти открито да подготвя държавен преврат. Инициатор на опита за „словото и делото на суверена“е известният московски денди Фьодор Никитич Романов, който по -късно става Филарет, патриарх на Москва и цяла Русия. От многобройните имения на Романови в Москва започват да пристигат бойни роби и зависими благородници. Един от тях беше Юрий Богданович Отрепиев - бъдещият Фалшив Дмитрий I, той също беше разпуснат и „крадецът на Ляш“Гришка.
Изсъхнал от болест, Борис Годунов въпреки това успя да докаже, че опитът да се премахне кожата на лъв, който все още не е умрял, винаги е наказуем. В нощта на 26 октомври 1600 г. стрелците обграждат имението на Романови на Варварка и започват щурм. Няколко десетки привърженици на Романови бяха убити по време на нападението, а основните подбудители на преврата бяха изправени пред правосъдието.
Съдът на Боярската дума, с оглед очевидността на доказателствата, призна Романови за виновни за опит за убийство на царя и държавна измяна. Наказание за такова престъпление може да бъде само смъртното наказание. Борис Годунов дълго се колебае, но в крайна сметка, очевидно поради болестта си, решава да пощади предателите. С това той, който досега не е сбъркал в основните въпроси на вътрешната политика, подписа смъртната присъда на собствената си династия. Финият интригант и амбициозен Фьодор Романов е принудително постриган в монах, а неговите роднини-братя Александър, Михаил, Василий, Иван, както и зетьовете на князете Черкаски и Сицки са изпратени в изгнание.
Всички тези събития не повлияха на Гришка Отрепиев, който поради незнанието си можеше да разчита не на прошка, а само на блока на палача. Отрепиев, който по чудо избяга от имението Романови, бързо взе монашеско достойнство - единственият метод на Средновековието, който му позволи да избяга от блока. По -нататъшните му скитания са добре известни: Отрепиев бяга от Чудовския манастир в Галич, после в Муром, а след това в Реч Посполита. Тук, в имението на най -богатите магнати Вишневецки, Отрепиев талантливо имитира сериозна болест и на „ядрото на смъртта“признава, че е същият Царевич Димитри, най -малкият син на Иван Грозни, който по чудо избяга от черните интриги на царя Борис.
Поляците, лукави в политически интриги, приеха думите на мошеника с ирония, а Гришка Отрепиев дълго се скиташе безцелно из Полша, заобиколен от предатели като него - братя Хрипунови. Явно поляците не са разглеждали сериозно политическия потенциал на Отрепиев и не са искали да се карат с могъщия Годунов в името на авантюрист, който нямал реална подкрепа. Стигна се дотам, че полският княз Адам Вишневецки най -накрая реши да арестува измамника и да го предаде на цар Борис: само личната намеса на крал Сигизмунд III спаси монаха Гришка в последния момент.
Унизеното положение на Отрепиев в коронова Полша се промени драстично едва след като той извади казашкия коз от мазния ръкав на халата си. Запознавайки се с обичаите и настроенията на Британската общност, ренегатът осъзна, че не може да готви каша с полското благородство на „великия живот“и затова направи основния си политически залог върху запорожските и донските казаци, които бяха изключително ядосани на Цар Борис.
Мобилизиране на казашката орда
През пролетта на 1603 г. Гришка Отрепиев, неочаквано за поляците, изчезва от територията на корона Полша. И той се появи в Запорожка Сеч в компанията на казашкия бригадир Герасим Евангелик. Няколко запалителни речи - и винаги готова за война и грабеж, Запорожската Сеч завря. Известни с организаторския си талант, казаците моментално промениха унизените стенания на монах Григорий в неоспоримия орден „Сполох“- символ на общата казашка мобилизация. Сечът започна енергично да купува оръжия, да набира ловци от украински селяни в казашките дружини. До края на годината мащабът на формирането на бунтовническата армия на Лъже Дмитрий I изплаши самия крал Сигизмунд: на 12 декември 1603 г. със специален указ кралят забрани продажбата на оръжия на казаците. Казаците не обърнаха ни най -малко внимание на страховития манифест.
"Дмитрий Претекст във Вишневецки." Картина на Николай Неврев, 1876г
Тъй като взаимодействието на Запорожие и Донската армия се осъществява в тази епоха непрекъснато, с посредничеството на динской (донской) запорожски курен, много скоро хората от Дон се присъединяват към военните приготовления на Лъжливия Дмитрий I. Участието им в предстоящата военна експедиция беше не само „зов на сърцето за грабеж“, както сред казаците, но може би и жизненоважна мярка. След като спря доставките на барут и доведе до Дон, както и забрани продажбата на тези стоки на казаците, Борис Годунов остави донските казаци без никаква „отвара за оръжие“в случай на война с татарите, ногайците и турците. При никакви обстоятелства хората от Дон не биха могли да се примирят с подобна ситуация.
Геният на Пушкин перфектно предаде атмосферата на искрената готовност на жителите на Дон да довършат войната с омразния Борис Годунов. В едноименната драма казашкият емисар в щаба на Отрепиев, отаманът Корел на въпроса на измамника: "Кой си ти?" - отговори:
Казаче, изпратен съм при теб от Дон
От свободни войски, от смели вождове, От коне и низови казаци …
И той веднага получава политически гаранции за всеобхватно разглеждане на жизнените интереси на народа на донските казаци:
Благодарим на нашата армия на Дон.
Знаем, че сега казаците
Несправедливо потиснат, преследван;
Но ако Бог ни помогне да влезем
На престола на бащите, тогава сме в старите дни
Добре дошли в нашия верен свободен Дон.
Ясно е, че след като е чул подобни или подобни думи от Лъжливия Дмитрий, атаманът Андрей Корела веднага признава отстъпника като „истински суверен“. Както казва известният историк на казаците В. Д. Сухоруков, атаман Корела „в името на всичките си братя бие измамника с чело като законен суверен, подарява подаръци и успокоява всички казаци в лоялност и преданост“.
След като получил съответния доклад от Корела, Донският войски кръг се зарадвал и чрез случайно пленения болярин Семьон Годунов, който след това бил освободен в Русия, наредил да се предадат следните думи на руския самодържец: „Нашият гонител, Борисе! Скоро ще бъдем пред вас, в Москва, с Царевич Димитрий."
Борис Годунов беше много развълнуван от това съобщение. Той незабавно изпраща близкия си болярин Пьотър Хрушчов в Дон с извлечение от решението на Болярската дума за смъртта на истинския царевич Дмитрий, както и с предложение за незабавно възстановяване на „суверенния отпуск“на Дон. Уви, това разумно предложение беше твърде късно. Мобилизираният вече Дон, заедно със Запорожка Сеч, беше готов за война и искаше само война. Донецът, без да прочете извлечението на царя, веднага го разкъса, а бедните биха Хрушчов, като бяха оковани и седнали на кон на гърба, бяха изпратени до Лъжлив Дмитрий. Виждайки измамника, Петрушка Хрушчов избухна в сълзи и веднага го призна за „суверенния син на Димитрий“.
Окаяното признание на Хрушчов и други московски лакеи вече не беше необходимо за отрязването на Отрепиев: добре въоръжената му бунтовническа армия прекоси Днепър и се приближи до Моравск, първата руска крепост на път за Москва. Неумолима казашка орда настъпваше към Русия, която династията Годунови, подкопана от предателството на московските боляри, за съжаление не можеше да го спре.
