Преди 23 февруари, за да заема предстоящия уикенд, реших да посетя книжарницата. От детството си обичаше две посоки в литературата. Това е научна фантастика и жанр на военната история, въпреки че последните тенденции ме убеждават, че скоро тези два жанра ще се слеят. Тъй като С. Лукяненко вече ни зарадва с последния "Дозор", веднага отивам в катедрата по историческа литература. Какво предлагат писателите на ценител на материалната печатна дума? Минавам покрай рафтовете с книгите на „най -истинския човек на земята“В. Резун и неговата компания: М. Солонин, Бешанов и др. Минавам покрай гнусотиите като „Наказания на височините Зеелоу“и спирам на поле, което все още не е проучен за мен. Полето е почти като Куликовское, това е древна руска история. Тук ще се отклоня, за да изясня защо спрях тук.
Напоследък бележките и мненията за белите петна в древната руска история стават все по -чести. Изглежда, че училищната програма дава всички отговори на всички възникнали въпроси, но, както се казва, има "мнение". И едно от най -значимите мнения е „новата хронология за всички“A. T. Фоменко. Какво не подхожда на Анатолий Тимофеевич и просто на огромен брой любители на истината? Помислете за така наречените „противоречиви“въпроси на „монголо-татарското иго“. Тъй като A. T. Фоменко, както между другото В. Резун и М. Солонин по всякакъв начин подчертават, че не са историци, не работят с архиви и правят изводите си, използвайки „проста селска логика“и налична информация, тогава ще също следват техните правила в противоречиви моменти.
И така, в началото на разказа ни се дават връзки към чуждестранни посланици и търговци, които ни разказват за странните неща на Москва, които изобщо не са Москва, а татарски, за страната Тартария. Как трябва да се отнасяме към такива източници? Мисля, че ще бъде интересно да се знае, че на Запад Русия и Украйна често се наричат страната на народите Гоги и Магоги - народите, които Сатана ще нарече в края на времето. Макар и малко по -рано, скитите са били свързани с тези народи. Е, какво ще кажете за картите с Tartary? Мисля, че любителите на картите ще оценят например картата на Хайнрих Майнзински, където река Танаис (Дон) тече на границата на Европа и Азия, а страната на кучеглавите хора е отбелязана там. На картата на света от 1550 г. на просветления френски картограф Пиер Дезелиер (картографско училище в Диеп) в североизточната част на Московия в района на Колмогор е поставена миниатюра на руски ловец-ловец, облечен в кожи, вместо лък и стрели в ръцете му той вече има пистолет, но вместо лице с кучешка муцуна …
След подобни описания на Московия някак вече не се чудите защо чуждестранен търговец не различава татари от славяни. Изненадата на автора за европейските кафтани в Русия също не намира отговор, всъщност те не се разхождаха из Рязан в гръцки туники и римски тоги. Освен това авторът не разбира как монголите могат да оставят оръжията си на поробените руски войни и те се скитат свободно сред татарите, без да правят никакви опити да атакуват поробителите. Трябва ли да бъдем изненадани от такова разбъркване на татарите? Да си припомним турските еничари. Еничарите (турски йеничери (йеничери) - нов воин) - редовната пехота на Османската империя през 1365-1826г. Еничарите, заедно със сипите и акинджи (кавалерията), са в основата на армията в Османската империя. Те бяха част от полковете капикули (личната охрана на султана, която се състоеше от роби и затворници). Еничарските войски също изпълняват полицейски и наказателни функции в щата. Еничарската пехота е създадена от султан Мурад I през 1365 г. от християнски младежи на възраст 12-16 години. Тоест, оказва се, че християнските деца са станали наказателни за собствените си народи!
И тогава има мистериозни яростни миниатюри за традиционната история от руските хроники, в които монголите са неразличими от защитаващите се руснаци! Е, нека приемем за малко постулата, че монголите и руснаците са на практика един народ. Тук, както се казва, загубих дух, но за да повярвам най -накрая, реших да намеря други миниатюри. Във всички същите руски хроники имаше миниатюра, посветена на Троянската война, но странно нещо, на нея троянците и гърците бяха напълно неразличими от руснаците и монголите от гореспоменатите миниатюри. И така, троянци руснаци ли са, или просто художникът е имал такъв начин на рисуване на миниатюри?
Нека се обърнем към други гравюри. Тук ни се дава картина от битката на унгарците на моста с монголите и отново въпросът е кой от тях е кой? Твърде много монголите приличат на тевтонски рицари или рицари-кръстоносци, освен това на знамето на монголите има полумесец. Оказва се, че монголите са мюсюлмани? Не, просто рицарите, победили мюсюлманите, са изобразени тук и по този начин са получили правото да изобразяват полумесец хералдически.
Ако погледнем друга гравюра, изобразяваща същата битка при Ленц, но датираща от 1630 г., ще се изненадаме да видим османците да се бият от двете страни в характерни мюсюлмански тюрбани. Ако погледнете как техните противници изобразяват монголите, тогава това се оказва напълно невероятно нещо! В китайските миниатюри монголите са неразличими от китайците. Персийските гравюри показват, че персите в битка не се различават от монголите. А в картината „Обсада на Багдад“защитените араби са неразличими от монголите. Но по някаква причина никой от тях не прилича на руски принцове. В японските щампи монголите са неразличими от самураите. И така, какво се случва? Или монголите притежаваха фантастична мимикрия: те станаха като две капки вода, подобни на врага, от тактически трикове или за да настигнат страх, или имаше нахлуване на тъмни същества от огледалото!
Изненадващо е, че авторът не знае името на Чингис хан - Темучин.
И, разбира се, авторът не можа да устои на фиби в посока Руската православна църква. Сергий от Радонеж, Пересвет и Ослябя като че ли изобщо не съществуваше. Аналите съдържат новини за тоталното унищожаване на черно -бялото духовенство по време на превземането на градове. По-специално, по време на превземането на Суздал, монголо-татарите „стари монаси и монахини, и свещеници, и слепи, и куци, и гърбави, и болни, и всички хора бяха убити, а младите монаси и монахини и свещеници, и дякони, и техните жени, и дъщери, и синове, те пренесоха всички в лагерите си. Сред представителите на духовенството имаше смели хора, които изпълниха своя дълг докрай. В катедралата „Успение Богородично“, която бе подпалена от монголо-татарите, Владимирският епископ Митрофан загина, рязанският и Переяславският епископ бяха убити от гадните. В това тежко за страната време църквата действа като пазител на националната култура. Именно църквата остана една единствена организация за всички руски земи, православието беше знамето на борбата срещу всички неверници.
Но идеята, че руските земи плащат данък в кръв на Ордата от новобранци звучи абсолютно богохулно и диво. Отказът да се плати такова дарение доведе до наказателни експедиции, по време на които понякога се проливаше кръв, но това беше от категорията ексцесии. Излишъкът беше добър - изгарянето на стария Рязан, пълното изтребване на киевското население, щурмуването на Козелск.
Каква е целта на автора, клеветейки паметта на предците? Преди около пет години попаднах на книга на подобна тема, където в заключението авторът насърчи нас руснаците да изоставим обширните си територии и да готвим, както се казва, в собствен сок, в малка руска държава около Москва!
A. T. Фоменко, очевидно, не е достатъчно смел автор и засега той просто предлага да се запознае с „новата хронология за всички“. И цената на такава книга сега е 390 рубли. Изводът, който си правя за себе си, е, че традиционната история е много по -приемлива за семейния бюджет и затова взимам от рафта книга с мемоарите на ветерани, където няма място за фалшифициране и извличане на печалба от чувствата на патриоти.
