Съмнението ми доставя не по -малко удоволствие от знанието.
Данте Алигиери
Югът на Италия и Сицилия бяха политически и до известна степен културно отделени от останалата част от страната през разглеждания период. Сицилия остава под ислямско управление дълго време, а южната част на полуострова е под властта на Византия. Тоест първоначално военното дело на тези територии се развива в съответствие с мюсюлманската и византийската военна култура. Всичко обаче се промени след нормандското завладяване на Южна Италия и Сицилия през 1076 и 1088 г., след което регионът може да се разглежда като цяло.
Неапол е официално превзет едва през 1140 г., но в продължение на много години той също е ефективно доминиран от норманите. Нещо повече, това обединение се случи въпреки значителните културни различия между бившата ислямска Сицилия, бившата византийска Калабрия, Апулия, Гаета, Неапол и Амалфи, както и бившите Ломбардия Салерно, Беневенто и Капуа. Вярно е, че южната култура преживява силен шок след политическото отделяне на Сицилия от южната част на Италия, последвало прочутата „Сицилианска вечерня“през 1282 г. И двата региона се обединяват чак през 1442 г. Все пак ще бъде по -логично да се разглежда военната история на Южна Италия точно като цяло.
"Битката при Беневенто" (1266). Гвелфи срещу гибелини *. Миниатюра от "Нова хроника", 1348 г. "Ватиканска апостолска библиотека, Рим)
Е, трябва да започнем с факта, че херцогствата Ломбардия, които управляваха земите на Южна Италия преди завладяването от норманите, имаха своя собствена специална военна култура, датираща от византийски, ранносредновековни германски и дори късноримски прототипи. Военната служба тук беше чисто личен въпрос, който не беше свързан със собствеността върху земята. Местната аристокрация е живяла в градове, но не в селски замъци, като елита на Северна Европа. Смята се, че лангобардите, завладели Италия, не са били много добри конници, но това не означава, че тук изобщо няма конница. Когато норманите пристигнаха тук, те бяха изправени пред факта, че в Неапол, в Бари и, вероятно, в други градове, класът на милицията (тоест професионалните воини) вече съществува. Тоест, вече имаше свои собствени воини, доста подобни на рицарите, макар че може би без замъци. В градовете имаше и милиционерски военни формирования от гражданите.
Битката при Монтаперти (1260) от Пачино ди Буонагвида. Миниатюра от „Нова хроника“, 1348 г. („Ватиканска апостолска библиотека, Рим)
Толерантност към езичниците и мюсюлманските воини
Що се отнася до Сицилия, през 12 век това беше наистина уникално кралство с разнообразен религиозен състав, в което католици, православни християни и дори мюсюлмани, живеещи в южната част на острова, съжителстваха сравнително хармонично. Тук също имаше място за евреи, които традиционно се занимаваха с търговия. По време на управлението на крал Роджър II тези общности се ползваха с безпрецедентни права в тогавашната християнска Европа. На евреите и мюсюлманите беше позволено свободно да извършват своите ритуали, а официалните документи бяха написани на латински, гръцки и арабски. Тази толерантност към евреите и мюсюлманите се развива под влиянието на мултинационална мултикултурна среда. Така че традициите на мултикултурализма и толерантността в Европа не са родени вчера, както смятат някои от нас.
Нещо повече, не всички управляващи по онова време са религиозни фанатици и убийци. Фридрих II Хоенщауфен например потиска мюсюлманското въстание в Сицилия, вместо да изтреби без изключение местното мюсюлманско население, той депортира 20 000 мюсюлмани в Лусера и още 30 000 в други градове. Не е изненадващо, че с такова отношение към тях мюсюлманските общности тук процъфтяват. И те не само просперираха, но редовно предоставяха на Фредерик техните войници, както и селскостопански продукти (например мед) и плащаха значителни данъци.
В съответствие с т. Нар. Мелфийска конституция от 1231 г. той напълно премахва независимостта на големите феодали: забранява им да водят междуведомствени войни, както и да строят замъци и да раздават правосъдие. В същото време градовете също бяха лишени от самоуправление. Сега в страната имаше единен кралски съд за всички имоти. Според Фредерик „духът на законите се определя не от божествени„ орди”, а от„ доказателства”от свидетели и„ документи”. Във военната област неговите реформи бяха особено значими. Той създава силен флот и феодалната армия е заменена от постоянна армия от сарацински наемници.
Именно от сарацините, включително родом от Сицилия, Фредерик набира своите лични телохранители. В същото време мюсюлманите служеха на императора не от страх, а от съвест и мюсюлманските владетели говореха за него в най -висока степен благосклонно. Законите на Фредерик бяха такива, че евреите и мюсюлманите бяха еднакво защитени от кралската власт. Въпреки че плащането за убит християнин, чийто убиец никога не е бил открит, за жителите на района, където е извършено убийството, е 100 августа, но за мюсюлманин или евреин трябва да се платят само 50! Независимо от това, за европейското средновековие това беше истински „пробив“в бъдещето **!
Тази толерантност към езичниците обаче си имаше граници. Тоест портите на царството не бяха отворени за всички. Нерелигиозните чужденци, които искат да живеят в Кралство Сицилия, трябваше да получат специално разрешение за това. Нещо повече, той беше даден само на онези, които … бяха предани на императора и изразиха готовността си да живеят постоянно в неговите земи. Важно условие за самотните мъже беше бракът с жител на кралството, но без феод. Освен това на тези хора беше забранено да заемат каквито и да било обществени длъжности. Чуждестранните християни са получили правото да ги окупират, но дори и да са дошли от районите на Италия в съседство с кралството и да са живели в него известно време, за да ги окупират, е била необходима гаранция от уважавани местни жители. Всичко това обаче не се отнасяше за военната служба. Тоест, здрав млад човек винаги може да бъде нает за военна служба, а ако е бил и майсторски майстор на оръжията, тогава … може да разчита на добра кариера.
Рицари от южната част на Италия, XIII век. Ориз. Ангъс Макбрайд
Както вече беше отбелязано, военната култура на Сицилия беше до голяма степен свързана с ислямското влияние на Северна Африка, откъдето, между другото, много арабски или берберски мигранти се преместиха тук, превръщайки се тук в наемници. Те постепенно приеха християнството и бяха погълнати от местното население. Трябва също да се помни, че крайбрежните градове като Амалфи продължават да имат много тесни политически и търговски връзки с ислямския свят. От друга страна, възможно е християнската общност на ислямска Сицилия също да запази определена военна роля. По този начин, въпреки че тези земи са завладени от норманите, които започват да създават военни отряди по образ и подобие на отряди в Северна Европа, защитата на местните провинции все още се осъществява от местните войски, тоест градски и дори селски милиция.
Миниатюра от "Романът за Троя", 1340-1360. Болоня, Италия (Национална библиотека на Австрия, Виена)
Подобна миниатюра от френския ръкопис „Огледало на историята“, 1335 г. (Национална библиотека на Франция, Париж). Както можете да видите, двете конски одеяла с практически еднаква кройка и външният вид на бронята са еднакви и това за пореден път потвърждава международния характер на западноевропейското рицарство от векове.
Въпреки че норманите естествено изиграха доминираща роля при норманското завладяване на Южна Италия и Сицилия, северните воини от други региони също дойдоха тук. Сред тях бяха бретонци, фламандци, пуатувинци и хора от графствата Анжу и Мейн. Но техният „военен стил“и тактика бяха почти идентични с тези на същите нормани. Е, след завладяването на местните земи от тях, разбира се, имаше значителна феодализация на провинцията, в градовете бяха поставени гарнизони, подчинени на завоевателите. Теоретично тук цялото мъжко население по един или друг начин участва във военните дела, но всъщност неговото малцинство все още може да бъде призовано под оръжие.
Миниатюра от "Романът за Троя", 1340-1350. Венеция, Италия (Национална библиотека на Франция, Париж). "Романът на три" е много популярно "издание" от времената за предпечатна подготовка и е копирано няколко пъти по различно време, в различни градове и проектирано от различни художници. На тази миниатюра виждаме войниците на италианската градска милиция.
„Падуанска Библия“1400 Падуа, Италия. (Британска библиотека, Лондон) Тази миниатюра е интересна, защото на нея виждаме войниците на италианската градска милиция половин век след появата на предишната книга. Бронята на милицията очевидно е по -сложна, но камите остават същите. Щитовете също не са се променили!
Специална роля изиграха мюсюлманските воини, които в някои отношения бяха най -верните и надеждни войски на нормандската армия и освен това един от най -ефективните. На първо място, това беше кавалерия, по -лека от рицарската, чиито войници бяха въоръжени с лък и стрели, както и пехота, най -известните от които отново бяха стрелци. Норманите, италианците, гърците и други християнски общности вероятно са осигурявали по -голямата част от въоръжените сили, включващи конница и пехота, и в които са били вербувани членове на феодалното благородство. Това включваше и градски милиции и наемници от Северна Италия.
Според такъв английски историк като Дейвид Никол, важната роля на италианските войски, както в началния етап на завладяването, така и в последващите итало-нормандски армии, е призната едва наскоро. Е, наемниците от тези и други южноиталиански земи още през XII век започват да играят все по -важна роля в други европейски страни. Нещо повече, за разлика от милициите в Северна Италия, които в по -голямата си част бяха крепостни, „милиционерите“на Юг бяха свободни хора.
Красиво изображение на рицар на страница от „Обръщение в стих до Робърт Анжуйски, крал на Неапол, от град Прато в Тоскана“(„Regia Carmina“). Илюстратор Пачино ди Буонагида, базиран във Флоренция, ок. 1300 - 1350 Книгата е от 1335-1340 г. (Британска библиотека, Лондон)
Последващите войни на Фридрих II имат малко влияние върху военната структура, създадена от норманите. Вярно е, че ролята на сицилианските мюсюлмани в християнските войски в края на 13 -ти век е значително намалена. В същото време редица интересни технически разработки в оръжията и бронята се появяват именно в Южна Италия и оттук се разпространяват в централните и северните й райони.
Друго изображение на рицар от същия ръкопис и от същия художник. Момичето вляво представлява предпазна мярка. Воинът вдясно е Справедливост. На неговия щит латинският надпис „Lex“, тоест „Закон“. (Британска библиотека, Лондон)
Увеличеното му изображение ясно показва кожени доспехи за крака с релефна кожа, метални дискове на лактите и бриганда, облицована с метални пластини, носени върху верижна поща. На него виждаме позлатени нитове. Каска „параклис-де-фер“(тоест „желязна шапка“), удобна в горещ климат, допълва оборудването му. Щитът под формата на „обърната капка“очевидно е от византийския дизайн. Вдясно на колана е базиларен кинжал с костна дръжка.
Смята се, че много от тях ясно отразяват ислямското или византийското влияние, въпреки че е трудно да се каже какво е то: влиянието на сицилианските мюсюлмани или мюсюлмани от африканския континент или тези, които са живели в Палестина или Сирия. Например, това се отнася за използването на относително къси прободни мечове и големи ками през 13 век, както от конни стрелци от лък и арбалет, така и от пехота и дори рицари. Друга особеност е широкото използване на горни „доспехи“от закалена „варена кожа“в началото и средата на XIV век.
* Конфронтацията между гвелфите и гибелините ще бъде обсъдена в една от следващите статии.
** Нивото на икономическо и социално развитие на Италия по това време се доказва например от следните факти: първата стачка на наетите работници в историята се състоя във Флоренция още през 1345 г., а през 1378 г. имаше въстание на Производители на платове Chompi под лозунга „Да живеят хората и работилниците!“И какво се случваше в Русия точно по това време? Дмитрий Донской спечели победа на река Вожа … И никой дори не е чувал за работилници!
Препратки:
1. Никол, Д. Италианска средновековна армия 1000-1300. Оксфорд: Оспрей (мъже по оръжие # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Великобритания. L.: Greenhill Books. Vol. 1, 1999 г.
3. Никол, Д. Италиански милиционер 1260-1392. Оксфорд: Osprey (Warrior # 25), 1995.
4. Никол Д. Италиански средновековни армии 1300-1500. L.: Osprey (серия „Мъже по оръжие“№ 136), 1983 г.
5. Verbruggen J. F. Изкуството на войната в Западна Европа през Средновековието от Осем век до 1340 г. Амстердам - Н. Й. Оксфорд, 1977.
6. Бейкхаус, Джанет. Осветената страница: Десет века ръкописна живопис в Британската библиотека. Канада, Торонто: University of Toronto Press, 1997.
7. Гравет, К., Никол, Д. Норманс. Рицари и завоеватели (Превод от английски А. Колин) М.: Eksmo, 2007.
